羽毛賊從何而來?看《羽毛賊》前你得知道的背景知識!

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維多利亞時期的毛鉤綁製圈(上)
二戰期間的斯特魯馬河畔 by Lizzie Ellis (Flickr)
一九一五年底,一群英國遠征軍(British Expeditionary Forces)的烏合之眾死守在馬其頓邊界以南,鄰近安菲波利斯(Amphipolis)一片古希臘墳場。當時,有一枚打偏的砲彈將附近一座墳墓的入口炸開。在這墳墓裡,陸軍軍醫艾瑞克.賈德納(Eric Gardner)發現了一具公元前兩百年的骨骸,其手裡握著幾根古銅色的魚鉤。由於補給船剛被魚雷擊沉,士兵們飢餓難當,賈德納便將這些魚鉤分發給部隊。阿兵哥拿到後,把這些具有兩千年歷史的魚鉤甩進斯特魯馬河(Struma River),釣起上千尾歐洲鯉,最大的一條重達六點四公斤。之後,賈德納回報道「部隊的伙食」獲得「大受歡迎的改變」,並將這些鉤子寄到海德公園(Hyde Park)裡的帝國戰爭博物館(Imperial War Museum)留存後世,那地方離自然史博物館並不遠。
古代魚鉤至今仍可充分發揮作用,證明人跟魚之間的契約是如此簡明素樸:把餌放到一根彎曲的金屬上,繫金屬於繩,而後拋出便是。蚯蚓很適合鯉魚這類底棲攝食者,但有些魚喜歡捕食掠過水面的有翅昆蟲,比如鱒魚,若目標是這種魚,在魚鉤上綁幾根羽毛會很有幫助。
最早用羽毛釣魚的記載,是公元三世紀時由一位名叫埃里亞努斯(Claudius Aelianus)的羅馬人所撰寫的,他對馬其頓漁夫釣鱒魚的方法有如下描述:「他們將緋紅的羊毛繫於鉤子,再把兩枚長在公雞肉垂下方的羽毛固定在羊毛上。」儘管在接下來的千年裡,肯定有人持續以這種方法釣魚,但關於毛鉤釣的文字卻沒有從歐洲黑暗時代流傳下來,直到一四九六年,才又出現毛鉤釣法的記載。當時,從荷蘭流亡英國的溫肯.德.沃德(Wynken de Worde)在倫敦的弗利特街(Fleet Street)經營一家新式印刷廠,他出版了一本《論鉤具釣魚》(A Treatyse of Fishing with an Angle),書中包含十二種鱒魚毛鉤的粗略「綁製配方」(recipes),每個月用一種,此即毛鉤釣狂熱者口中的「十二陪審員」(Jury of Twelve)。三月用的亞成蟲毛鉤()需要以黑色羊毛作為「軀體」,而「翅膀」當用最黑的公綠頭鴨羽毛製成註;五月的黃毛鉤(Yellow Fly)則推薦拿黃色羊毛當軀體,再以染黃的鴨毛作翅膀。雖然該書的重點是鱒魚,但書中認為鮭魚是「任何人在淡水中所能釣獲的魚種裡最為高貴雄偉者」。
鮭魚與鱒魚毛鉤的差別。上者是鮭魚;下者是鱒魚。 by Rawpixel Ltd (Flickr)
如果說釣客在釣鯉魚跟鱒魚時,對兩者所拋出的釣餌小有差異,那麼釣鱒魚跟釣鮭魚時拋投的東西就是天差地別了。淡水鱒魚需要用精巧逼真的毛鉤來釣,也就是這毛鉤要模擬多種水生昆蟲的顏色、體型、生命週期。為了「符合大發生」(match the hatch),鱒魚釣客必須知道什麼時候得拋投若蟲毛鉤、什麼時候要拿出亞成蟲毛鉤。若蟲毛鉤是模擬昆蟲緊緊抓附水下石頭的生命階段,而亞成蟲毛鉤則是呈現昆蟲浮上水面、把覆在翅膀上的「蛻」給裂開的時期。鱒魚的性情相當挑剔、善變、輕浮,釣客若不用心觀察河川生態,要讓牠們上鉤並非易事。製作鱒魚毛鉤所需要的材料平凡無奇且廉價,像是鹿毛、兔毛、羊毛,以及雞毛。
鮭魚毛鉤則跟鱒魚毛鉤形成強烈對比,其外型並非為了模擬任何一種自然界的東西,而是為了挑釁。鮭魚這種毛鉤釣客競逐的王者,會從大海返回牠們出生的河流,在被稱作「產卵場」(redds)的礫石河床上產卵,然後死亡。牠們死後,屍體會釋放大量養分並吸引小型仔魚和其他昆蟲,這些小動物最後會成為新生代鮭魚孵化後的第一餐。在這一年一度的洄游旅程中,鮭魚會停止進食,但牠們會用犬齒及鉤狀下顎攻擊、驅趕入侵者,以保護產卵場。鮭魚並不會因為釣客的毛鉤看起來像昆蟲就衝過去,而是因為毛鉤入侵了牠們剛產卵的地方。
工業革命後,英國各地開始興起河釣運動。by Gideon Chilton (Flickr)
想抓鱒魚,得深入觀察大自然才行;至於鮭魚,只需把狗毛綁在鉤子上,外加一點運氣就能釣到。但貴族釣客們並不打算因此卻步,他們想要在滿是田園風光的鄉間向「魚中之王」拋投美麗的毛鉤,這樣才夠傳奇浪漫。
艾薩克.華爾頓(Izaak Walton)在一六五三年出版的《釣魚大全》(The Compleat Angler)中寫道:「面對河流及河中生物時,智者駐足沉思,愚人無視而過。」華爾頓描述了一個充滿奇幻水域的世界,藉此向下一代「釣友弟兄」們招手:「有一條河,會把燃燒的火把熄滅,但另一種火把卻會被點燃;另一條河則會把棍棒變成石頭。有些河流在音樂響起時會婆娑起舞,有些則會讓啜飲河水的人起顛發狂。在阿拉伯有條河,當綿羊前來飲水後,羊毛就會變成朱紅色;位於猶地亞(Judea)的另一條河,一週僅流動六天,然後在安息日當天歇息。」
自家英國當然也有一些神祕的河流,比如迪河(Dee)、特韋德河(Tweed)、泰恩河(Tyne)、斯佩河(Spey)等,但它們遠離倫敦,除了在地人和有能力穿越布滿車轍的土地、古羅馬道路和狹窄騎馬道的人外,其他人都難以到達。直到近兩個世紀後的維多利亞時代,鐵路才使得這些傳奇河川對社會下層階級的人們敞開懷抱。突然間,不僅是王公貴族大地主成了釣友弟兄,連勞工也紛紛跳上火車,暫時從工業化的城市生活裡得到喘息。
為了限制這些闖入者入侵騷擾,英國的領主們用一系列稱作「圈地法案」(Enclosure Acts)的法律將土地圍了起來,還將水域劃為私有。工人階級垂釣者釣了大半輩子的地方,現在突然不許進入了;自家水域擁有大量鮭魚的地主們,開始對釣客收取毛鉤拋投費。
根據研究毛鉤釣的歷史學者安德魯.賀爾得(Andrew Herd)所言,到了十九世紀末,將近兩百八十三萬公頃的英國水域被隔絕於一般大眾之外,而且這些水域也被侵害法(trespass laws)所保護,因此「既非地主也非俱樂部嚴格掌控之水域已所剩無幾」。於是,秩序恢復如舊,只有富豪才有財力去「遊釣」(game fishing)高貴的鮭魚,而尋常百姓僅能「雜釣」(coarse fishing)像是鯉魚這類低下的底棲魚種。
未完待續......

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羽毛賊:一樁由執念、貪婪、欲望所引發,博物史上最不尋常的竊案

作者:柯克.華萊士.強森(Kirk Wallace Johnson)
比推理小說還精采的重大犯罪!
四十七隻紅領果傘鳥?三十七隻王天堂鳥?三十九隻鳳尾綠咬鵑?共兩百九十九份標本!?
連盜賊自己都嚇壞了,原來自己真的拿了那麼多!!
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條頓騎士團是歐洲三大騎士團之一,發跡於十二世紀末的第三次十字軍東征期間,有一群來自歐洲德意志地區的十字軍籌建一間醫院修會,專門提供德意志十字軍的急難救助,後來才轉變為擁有武力的軍事修會。
作者以身歷其境的文筆勾勒出親密關係暴力的發生背景,解答大眾的常見迷思──為什麼受害者不願離開?施暴者為何不停止動粗?為什麼不能在一開始就阻止這類傷害事件的發生?《親密關係暴力》透過受害者、加害者與站在前線促成改革的倡議勇者故事,深刻呈現掩蓋在每扇緊閉家門後,以愛為名的傷害根源與真相。
一九九〇權南姬二十五歲那年,她開始從事翻譯工作。如今,已有二十八年經驗,她將許多當代日本作家的作品翻譯成韓文,包括村上春樹、村上龍、三浦紫苑、東野圭吾、小川糸與群陽子等人的小說和散文。二〇一一年起,開始發表散文記錄她的翻譯家生活,內容充滿了生活故事和翻譯技巧。
莉迪亞・豪爾赫(Lídia Jorge,1946-)是當今葡萄牙活躍文壇既資深又具分量的領航作家,迄今出版十二部小說,六部短篇,三部童書,其他文類尚有散文、戲劇、報導新聞等。此次《畫鳥的人》中譯出版,莉迪亞・豪爾赫特別接受訪問,談論這部作品。
有四個關鍵作法有助於培養同理心。第一個、也是最簡單的方法,是把注意力集中在身體上,以靜下心來,同時提高我們關注身體感覺的能力。第二個方法是深入傾聽。第三個方法是指引同理反應。第四個方法是利用想像力來培養同理心,把我們物化的對象當人看,重新賦予人性。
《站在邊緣之境:利他、同理心、誠正、尊重、敬業,回歸五種心理狀態本質,在恐懼與勇氣交會處找到自在》 多年來,我逐漸意識到五種內在與人際特質是慈悲與勇敢生活的關鍵。沒有它們,我們就無法助人,也無法生存。然而,這些寶貴的資源惡化時,它們也可能變成危險的境地,造成傷害。
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