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這是一場很基進的罷免

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
政治學中素有所謂的「中間選民理論」,意思是在兩黨政治中,為了取得最大多數所謂中間選民的認同,兩個政黨會越來越往中間靠攏、也越來越相似。
基進黨則可以說是以陳奕齊的「定食理論」作為起點的政黨,這是一個反向思考的中間選民理論。這個理論的精華不在於取得最多數選民的認同,而是透過自己展現出選區最極端的樣貌,讓另一個光譜同側的候選人看起來變成相對中立的選擇,進而讓他取得多數中間選民的支持。
陳奕齊關於定食理論的論述:
關於定食理論的研究:
在台灣的統獨藍綠光譜中,基進黨就是試圖搶佔台獨深綠的位子,讓民進黨看起來更加理性可愛,也讓部分所謂的「知識淺藍」可以轉而支持民進黨內的蔡英文路線。而這個理論目前的問題,是當基進去扮演那個吸仇恨值的角色試圖為民進黨拉開空間時,又殺出了民眾黨吸收了他們原本試圖影響的目標,繼續把這群民眾維持在中間偏藍的位置。
回到這次的罷免選舉,陳柏惟是輸了,但贏家在哪裡?當同意罷免票始終無法拉開差距時,不只一位泛藍評論員表達了他們的憂心,最終同意罷免的人數也僅堪堪越過門檻,比選前至少30%多則近40%的民調預估還有一段差距,可見陳柏惟在反罷免過程中,尤其是民調封關後的表現對在地選民是有說服力的,相對的,國民黨在不斷支持罷免的過程中消耗的社會心力,已經逐漸引起人民反彈。
中二選區接下來還要迎接一場補選,再次回歸藍綠對決的局面。與高雄罷免案中,同意罷免票還高於過去韓國瑜當選票數不同,中二選區此次不但差距極小,同意票也遠遠低於當初陳柏惟的當選票數,連國民黨議員都對這樣的罷免正當性有所疑慮。
所以對我來說,這樣的投票結果可以說是最基進的。基進黨不但在過程中維持了他們的理想性,更重要的是他們的勇於對抗,讓顏寬恒也必須親自涉入罷免案,無法再以一個客觀的「義工」角色遠離紛爭,而國民黨到最後幾乎是傾全黨之力要翻轉這個選區。於是,民進黨成為了這場選舉最中間的角色。在這麼一場激烈的對立後,人民自然會傾向更加保守、穩定的選擇,這個選擇很可能不會是引發這場對立的顏寬恒與國民黨,而是同樣深耕在地許久的民進黨議員陳世凱。
有一派的說法是,民主的缺點,可以用更多、更直接的民主來修正。刪Q運動中,支持者可能正認為他們是用民主權利來修正錯誤,但在我看來,這樣的結果無論對藍綠的支持者而言都更像是一記悶棍,讓人不禁反思這樣的制度跟結果有沒有道理?台灣的民主常常是走兩步、退一步,也許我們現在就處在退後的那一步中,但只要在這一步的空擋中反思了自身的缺陷並在未來改進,那基進黨與陳柏惟代表我們後退的這一步,何嘗不能是台灣的一種前進呢?
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大家好,我是艾德。 最近突然有感,報紙、網路媒體、新聞頻道各有立場,想靠文字評論生活就必須進入他們的體制,無形中也是接受了他們的束縛;方格子則提供了一個新的機會,看看我們能不能擺脫媒體的綁架,透過直接來自讀者的支持,得到真正獨立思考產生的文字,我想努力看看。
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在世界各國轉型正義的概念中,包含線民在內的威權政府協力者,如果要重新進入民主體制,必然要經過一段自白、自清或洗滌的過程。除了對真相及正義的追求外,也是確保這些曾經為威權政府服務的人們,透過坦承並檢討過去的行為,得以讓新的自我重生,避免舊的他們隱藏在新體制的要職上,繼續謀求威權的復辟及圖利。
當原本屬於公民道德領域的善行,變成一種必須遵守的規定時,那人們從事這項行為的動機,也會從無私的共善,變成貪求獎勵或是畏懼懲罰。於是,我們需要越來越多的監視與枷鎖,只為了維持那個原本善良的社會。
政治工作或論述,目標不外乎是促進公民間的彼此理解,期待創造共善的可能。但與此同時,也有這樣一群人,表面上是在討論政治,但他們的首要目標是創造流量、掌握權勢,並藉此滿足自我的價值感。
看到意識形態南轅北轍的張亞中,勇於在多數決的選舉中暢談兩岸統一的理念與實際作法,對比社運時期我們一直欽佩的邱顯智律師,如今貴為立委卻連勞權立場都不敢堅持,不勝唏噓。
「今天固然在台灣一千九百萬人中,外省人只有兩三百萬,是少數,但是與大陸十億人口相比,台灣人還是絕對少數。假如有一天,外省第二代、第三代覺得活不下去,覺得受到壓迫、排斥,他們有沒有可能和中共裡應外合?」 這是1987年2月國民黨新科立委趙少康接受《遠見雜誌》訪談的內容,但他只說中了一半。
每個台灣代表隊的成員都該昂起頭告訴自己很棒,每個台灣人也都清楚你們有多努力才能走到今天。比起獎牌,我們更希望你們回台灣時,臉上都能帶著自在又自信的笑容,從你們站上賽場的那一刻,從你們堅持的訓練,從你們無數次的跌倒又重新站起,早已注定了這次的奧運會,無論勝負,都是凱旋。
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