宝筐院-生前互為敵我,死後比鄰供養,足利義詮與楠木正行

閱讀時間約 6 分鐘
2021.11.30
平安時代白河天皇下旨創建,最初名為善入寺。南北朝時代夢窓疎石的弟子黙庵周諭(もくあんしゅうゆ)重興,室町時代幕府二代將軍、足利義詮(1330-1367)改名觀林寺。
義詮38歲離世後,因其院號改名為「宝筐院」。
足利義詮的墓所,與楠木正成之子、正行的首塚並立。楠木一家三代效忠的南朝,與足利氏所在的北朝互為敵人、各侍其主,儘管如此,足利尊氏依然敬重楠木正成的為人,至死貫徹信念的剛烈不屈。
長男楠木正行,他在11歲時與父親正成死別,流淚收下遺物短刀。父子訣別場景是著名的「櫻井の別れ」,往後正行畢生貫徹父親效忠南朝的遺志。
當時公家貴族偏安,反對出兵、主張和北朝講和,身為武將的正行備受打壓、仍一心為吉野朝復權,深受後村上天皇信任。
1348年(正平3/貞和4)1月5日,足利尊氏手下猛將高師直率領四萬大軍來襲,南朝方的楠木正行在四条畷(しじょうなわて)進行合戰迎敵。
臨行前他與弟弟正時去參拜後醍醐天皇的御廟,並在如意輪堂的壁板當成過去帳(記載寺院信徒俗名及死亡日期的鬼簿),刻下「梓弓(あずさゆみ)の歌」辭世句和歌並寄贈自己遺髮。
後村上天皇叮囑:「你是朕的重臣,務必活著回來。」
正行含淚謝別君恩,內心抱著最後一戰的必死覺悟,他只率領幾千兵士、對戰高師直的四萬大軍,經過6小時激戰,最終寡不敵眾。楠木正行背部中箭後,毅然與弟弟正時互刺身亡,年僅23歲。
正行的首級被默庵禪師帶回寺內供養,二代將軍義詮聽聞為人,深感敬佩,留下遺命表明要比鄰而葬。
另一方面南朝一口氣失去兩名武將而元氣大傷,衰敗的楠木家僅剩他的末弟正儀繼續苦苦支撐,最後仍難逃統一命運。
楠木正行不只性情忠烈,文采教養也深受後人景仰,尊稱父親「大楠公」,正行為「小楠公」。
正行遺骸葬於大阪府四條畷市雁屋南町,小楠公長眠於兩株參天楠木之下。明治23年,明治天皇追贈従二位官職。楠木正行為主祭神,創建四條畷神社。
楠木家三代精忠報國,絢爛有如櫻花凋零。七百年前父子訣別櫻井的名場面,戰前更是編入國史,倡導忠君愛國的教育典範。
寶筐院受到歷代足利氏崇敬而興盛,也因室町幕府的衰亡而沒落。江戶時代已衰退成天龍寺的末寺,門的位置也跟現在不同,幕末廢寺後,經歷五十多年後才復興。
1917年(大正6)京都府知事北垣国道惋惜寺院荒廢,為保全楠木正成的首塚,投注心力重建。重建時本堂供奉木造十一面千手觀音立像。
「最後文人」之稱的儒學家,富岡鉄斎(1837-1924)親筆題字「精忠、」「碎德」。
v足利及楠木家紋,「足利二つ引」、「菊水
境內楠木正行的五輪塔、足利義詮的三層石塔,兩座並列的墓塔。上方刻有足利及楠木家紋,「足利二つ引」、「菊水」見證超越敵友敬重的胸懷。
由明治大正時期,有「最後文人」之稱的儒學家,富岡鉄斎(1837-1924)親筆題字「精忠、」「碎德」。
是說後者乍看起來很貶抑的用字,實際指的是說、這只不過是足利將軍厚德載物、德行天下,其中細若微塵的一小部分而已(看看文化人的高端吹捧)。
筆直主要參道狹長,綠色苔蘚與紅葉對比,石疊路鋪滿散落一地的楓葉地毯為名景。
本堂瓦片是楠木家的「菊水」家紋,入內六面障子風景更是一絕,明暗一格格刻畫,不時跟光影嬉戲的樂此不疲。
沿著緣側能看到枯山水,紅葉浮沉於白川的風情。匯聚落葉獨有的無聲溪流,沿著蜿蜒參道走,彷彿溯流探詢到水落石出。
少見的有如三角錐高帽子的「蓮華寺型燈籠」(但又有點像「遠州燈籠」)
這個好可愛又特別,幾片紅葉落在棟仕舞上的閒寂。
幾個石燈籠造型各異的鑑賞大會,少見的有如三角錐高帽子的「蓮華寺型燈籠」(但又有點像「遠州燈籠」),另一個好喜歡的石燈籠是像茅草屋屋頂,之前在祐齋亭只看到石屋的裝飾,這個好可愛又特別,幾片紅葉落在棟仕舞上的閒寂。
入口處藏了一個貌似「真壁石燈籠」堅固石材製成,迎賓館或皇居經常使用聞名。
說實在石燈籠種類繁多,另外有現代新創作的樣式,多到能另外開篇,畢竟所學遠遠不足,也還沒到圖書館查到完整資料,燈籠種類太多還有派生,總覺得相似的很難分辨莫名心煩,不如去看屋頂建築,興趣缺缺而提不起勁 。
全憑一己直覺的感想,有錯的話,你指出的當然都對(合掌)
最後看到無敵奇妙的西洋雕刻,我看不懂但大受震撼,打量沒有立牌說明,像是想讓人當它是理所當然的存在似的。盲猜反正跟祇王寺一樣是近代重興的寺院,多半有住持喜好,或是檀家寄贈之類的吧!
當然我可以跟自己凹說象徵鯉魚屬水,保護寺院火災之類的,嗯。不管怎樣瞧著實在違和。
滿院楓紅盡落於枯山水,大小規格和祇王寺苔蘚之美有異曲同工之妙,也都是京都府知事北垣国道惋惜而重興。
敬他們生前互為敵我,死後比鄰供養,寶筐院內、楠木正行及足利義詮兩座並列的墓塔,見證超越敵友、敬重品格的胸懷。
時代雖已不同,但若以如今的功利、處處去估量盤算,推測他人行為時也難免偏差,失了真情那可真沒什麼意思了。是以敬楓紅殞落時分,迎來落幕的波瀾壯闊也動容,父親正成自刃前立誓七生報國,其子小楠公雖九死其猶未悔。
宝筐院位於清涼寺鄰近一角,入口處大字報禁止三腳架,並鉅細靡遺標明允許使用的鏡頭規格。
避免麻煩入內前,我還是自主拿出鏡頭詢問,順便給寺方檢查,這樣戰戰兢兢的心情,上次還是在東福寺光明院「亦會損傷庭園自尊心,請來客憫心自問,覺得無所謂的請勿入內,相信諸君會遵守參拜規矩」的警惕。
小楠公菩提寺
清涼寺途中
*寺院神社莊嚴之地,務必遵守參拜禮儀,嚴禁喧嘩及飲食,卡位以及拉扯摘取花木*

*照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學,如要轉載請註明專頁名稱連結*
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京都的底蘊不只是有文化美學,更是日本人的精神故鄉,以文人視角走訪神社寺院,在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
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