得失之間

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人生不如意者十常八九,但我們不用過於悲觀,《老子》有謂「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」,許多事情無法馬上判定福禍,因此「得」未必是福,「失」也不一定是禍。
像臺灣的中央山脈,綿亙南北,總面積幾佔全島之半,使得可利用的土地大幅減少,可是高聳的中央山脈擋住颱風,或是破壞颱風結構,使人口稠密、商業較繁榮的臺灣西半部免受天災的肆虐摧殘,贏得了「護國神山」的美譽,正是福禍倚伏的印證。
換言之,福禍互相依存,壞事可以引出好的結果,好事也可能造成壞的收場,如同寓言之「塞翁失馬,焉知非福」。重要的是,人在幸福中要知足,能夠平安活著就是一種福氣;當然也要有憂患意識,時時保持清醒,當逆境來臨,無畏無懼不氣餒,勇敢面對處理。畢竟,黑夜之後,一定是黎明;情況壞到極點必然「否極泰來」,逐漸好轉,終於度過難關。
有得必有失,歲月可以見證,人生不會太好,也不至於太壞。赫曼‧赫塞《生命之歌》的主人翁庫恩,遭遇不幸而終於醒悟,人生若被幸與不幸所束縛,乃是愚不可及的事,應該坦然接受無可避免的命運,不論好壞都欣然去品嘗,這才是最重要的。
失去,得到成長;付出,換來收穫。年輕就是本錢,只要付出過,努力過,何必太在意得與失?就算失敗了,不怨天尤人,藉此機會好好休養,冷靜思考人生,當時機來了,立即重新出發,積極作為,把握開創嶄新的人生吧!
──原刊2021年11月26日《國語日報》文藝版
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英國哲人暨科學家培根說:「閱讀使人豐富,討論使人成熟,書寫使人精確。」閱讀吸收新知之後,參與討論,腦力激盪,多元思考,還要養成寫作的習慣,才能夠更精準的表達自己的思想與情感。
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有這麼一個人,對於任何好人好事,本能地極端懷疑;對一切都不會去欣賞,總是只看到負面,除了批評還是批評,甚至連自己也不喜歡自己,簡直活在黑暗世界,從來不知道什麼才是真正的快樂。 毛姆《人性枷鎖》提到,人生彷如一張色彩極其華美而紋理極其複雜的波斯地毯,讓人驚奇喜悅之餘,還可以看到許多別的東西。
兩點之間,最短的距離是直線。這是眾人皆知的常識,可是,在生活當中,往往不是如此。 畢竟,人生不如意者十常八九,即使是出身豪門、望族或世家,一般也不太可能自始至終都一路順遂。果若如此,這樣的人生就像是一條直線的高速公路,夠穩夠快,只要手握方向盤,腳踩油門就行,但這樣也太單調乏味了,不是嗎? 通常理想與
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關於「道」,大家在高中時期,都讀過韓愈的古文〈師說〉,文中所謂的「師道」,乃儒家之道;最有名的則是《老子》「道可道,非常道」之道,此「道」卻玄之又玄,很難說清楚,講明白。概言之,「道」指的是「正確的方法」、「永恆不變的真理」,以及「不朽的價值」。
存在主義認為,世界是荒謬的、痛苦的,人們當以自己的反抗來賦予生活意義。二十世紀二戰之後,存在主義思潮一度非常流行,尼采、海德格、沙特和卡繆都是代表人物。 尤其是法國作家卡繆小說《瘟疫》(1947年)以封城為故事主軸,相對於二十一世紀的病毒SARS、MERS和COVID-19來説,《瘟疫》既是寓言也是
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