雜談│當代迷因文化亂象（下）：當代的無力感
在上篇文章「雜談│當代迷因文化亂象(上)：迷因的由來」裡面提到了迷因與梗圖的差別、當代迷因文化似乎愈發失控、最後說到了「諷刺文化」早就存在了。接著我們將從「迷因的特性」、「喜劇的構成」這兩大因素來剖析當代迷因文化之亂象吧。（ｇｏｇｏｇｏ～）
迷因的特性
特性一：用幽默反映議題、引起反思 首先迷因一定是幽默的。
從「諷刺短漫」、「梗圖」到現在的「迷因」，都是以幽默包裝嚴肅的時事議題。如果從學術的角度分析的話，可以解釋成「用幽默化解傷痛」。很多社會議題都是艱澀敏感的，批評某個價值觀或某個政治人物，若不帶點幽默，容易會造成社會的分化。因此包裝成幽默的迷因不僅能點破思考盲區，反映社會議題，更可以打開溝通的契機，進而產生更多對話，並引起反思。
特性二：認同感 迷因具有強烈的認同感，可以想像成迷因就是自己網路名片、當你按讚或分享了某則迷因，代表你認同這則迷因背後反映的議題，或是喜歡以如此幽默的方式談論議題。並且迷因是具有「歷史性」的，某些迷因只能引起少部分人的共鳴，是因為它背後可能牽扯到某些現實事件，只有關注的人才可以理解相關笑點與歷史出處。所以當別人懂你分享的迷因並按讚時，可以解讀成「你們看過一樣的東西，並且認同彼此」。
例如若你沒看過《彩虹小馬》，不曉得《彩虹小馬》的歷史以及造成的社會現象，那你就不會對以下迷因產生共鳴。 
因《彩虹小馬》原本是設計給給兒童看的節目，沒想辦播出後吸引大量成年人觀看，並造成風潮。
或是你對《寶可夢》沒那麼了解，你也不會理解這個迷因。 1999年動畫播出小智答應比雕辦完事後就回來接它，如今2022年了，小智卻再也沒去找過比雕。（幫比雕哭）
特性三：成本低、傳播力高 現今人手一台手機、且網路上有各式迷因生產器，因此製作迷因的難度與成本相較過去變得非常容易。其次，社群媒體的發達加強了迷因的傳播力。最後，當代人們閱讀習慣早已改變，對圖像、影片、短影片的吸引力早大於文字。以上三點造就迷因「成本低、傳播力高」的特性，讓迷因成為網路上快速傳遞某種價值觀的最好利器。
附加特性：公共參與、打擊假訊息 唐鳳政委曾說過「迷因工程是對付網軍的好辦法」，在廣大的網路世界中，面對各式各樣的假消息與網軍，要傳遞正確的資訊顯得相當困難。可唐鳳認為可以提倡「迷因工程」來解決問題！事實上比起使用繁縟的公文、公告、政府文宣，還不如將正確的資訊製作成迷因更方便傳播。透過幽默降低閱讀難度，並且依靠網友的創造力不斷二創、三創，正確的資訊就能有效的傳播出去，達到全民參與！
另外，若某則假訊息成為迷因被快速散播，也會因"快速散播"而被世人發現，就能更快、更有效的闢謠，提供正確的資訊。並且還可以製作迷因來矯正視聽，利用迷因的諷刺性，讓民眾發覺原來某則訊息是假消息，進而達到打擊假消息的功用。常使用社群媒體的迷因愛好者，間接成為網路資訊守門員，形成社群行為的實踐，有效打擊假消息。
喜劇的構成：優越感
聊完迷因的特性，接者來聊聊造成迷因文化產生亂象的主因─優越感！
所有笑話能夠成立，都必須建立在「優越感」這個原則之下。我們為什麼會覺得好笑，都是因為產生了優越感。例如我們看到「一個"紳仕"走路十分笨拙、喜歡美女還經查被警察追」，我們會想笑是因為紳仕應該是很高尚的，若滑稽笨拙的紳仕會讓我們瞧不起，進而發笑。 卓別林曾說過「給我一個公園、一個警察、一個美女，我就能讓人大笑」
另外知名的脫口秀節目《博恩夜夜秀》裡，經常嘲諷各式時事議題的單元「欸」，當然也利用了這種優越感來讓觀眾大笑。 節目中博恩扮演（？）看透一切的知識分子，嘲諷各式議題，深受年輕世代喜歡。
以戲劇原理來看的話，觀眾如果是從上往下看表演者，就會產生「優越感」的心理暗示，有助於喜劇的演出；悲劇反之亦然。某方面來說低頭看手機內的影片恰好助長了迷因文化(?)
這也是為什麼我們嘲諷、醜化政治人物會覺得好笑的原因，因為我們"能夠"這麼做，這讓我們產生優越感，而政治人物如果反過來告我們就顯得很小心眼，也不好笑。這也是《狗屎寫手》、《炎上》會引發熱議的原因，因為原本揭他人瘡疤或辱罵他人是不可為之的事情，但用幽默與諷刺包裝後，可以對大咖、明星、網紅（權力關係較高者）開玩笑，讓閱聽人產生優越感。試想一下，如果《炎上》的來賓是弱勢者，那這一切都變得不那麼好笑，甚至有點缺德了對吧。
其中最踩在社會道德觀邊緣的笑話，就是所謂的「地獄梗」，所以若地獄梗說得不好，就很有可能被炎上了。
回到正題：迷因失控的真正原因
前面講了這麼多，終於要說說這個「優越感」如何讓迷因逐漸失控。
我認為當代因各種原因，導致人們對生活失去掌控權，像是貧富差距導致的低薪問題讓人們窮忙、高房價導致的居住正義問題讓人們產生「無根」的恐慌感、高度都市化讓人失去了對與自然的連結、敵國的危脅導致過往喜愛的明星背叛自己（感受上）、政治人物在質詢時秀智商下線與作秀讓人民憤怒...等。
這讓人們對生活充滿「無力感」，而「迷因」正是這一切的救星！雖然無法立刻改善薪資結構，但總能嘲笑它吧！雖然無法立刻改變政治，但總可以多酸兩句吧。幽默且諷刺的迷因正式當代人心理健康的最佳良藥，多看、多分享都有助於排解生活的苦悶與絕望。
但，凡事都物極必反，一定也有人非常沉迷迷因，為了提升自我的優越感，不管三七二十一的一味嘲笑其他事物來顯得自己很幽默，漸漸地變成了不在乎他人感受的人，嘴裡說著「不喜歡不要看阿」、「這是我的言論自由」，實際上就是在傷害他人，這些都是自卑與消極在作祟。最終網路上就充斥的品質參差不齊的迷因，而素養低下的迷因又占大多數，導致溝通的失衡與失效，失去迷因原本良好的特性，只剩下自嗨與自溺互相取暖，這就是迷因失控的真正原因！
所以「梗圖、迷因、地獄梗、脫口秀」錯了嗎？ 那這種嘲笑文化有道德標準的嗎？應該被道德審查嗎？老實說我也不知道。
首先要知道「道德」本來就是個浮動的「社會默認價值觀」，如果某個價值觀是錯的，但社會卻默認了，那這個道德標準本身就有問題─例如女性不能有投票權，或是販賣奴隸是正常的...等。
而迷因本就是為了反抗這些價值觀而存在的，用幽默包裝嚴肅議題，用幽默衝撞現行價值觀、道德觀就是迷因的特性。梗圖之所以有梗，就是我們知道它用了某種幽默的梗去轉化了某些很嚴肅的東西，在嘲笑的同時反思現狀。所以很難說誰的道德標準是對的，誰的道德高尚到能夠去審查其他人。
我認為迷因文化並沒有錯，因為不論是迷因、梗圖或諷刺短漫我都愛看，自己有很有多戲劇作品都很愛引用這些內梗（有看過我執導的《騷人》的朋友就可以懂）。
我覺得這一切都只是笑話說的不好的緣故，我個人不覺得沒有什麼東西是不能做成迷因。一個擁有明確標的、精準點出現實的荒謬、且十分幽默的迷因，就是個好迷因；反之論點不明確、無法精準反映議題、甚至只是為了滿足自我的優越感而單純嘲笑他人的迷因，就是個不好的迷因。
很多炎上事件就是這樣發生的，也許講話的人沒有傷害他人的意思，但因沒有精準抓到現實背後的荒謬性與幽默感，造成被嘲諷的對象產生「講者自以為很幽默的在歧視、傷害他人」的感受，進而產生憤怒。就跟這張迷因一樣（請看上篇文章）。
如何改善？
網路本就是自由的空間，任何東西存在在上面都不奇怪（但網路上的犯罪行為是不被允許的喔！）。另外我們也無法限制人們製作劣質迷因，也不可能時刻審查。所以到底是誰讓網路空間逐漸失控的？就是我們這些「按讚、留言、分享」的閱聽人，你我的這些行文讓這些素養低下的迷因傳播出去，是我們自己讓這個網路空間變亂的，然後才在怪別人，是我們的錯...
最有效制止劣質迷因在網路上橫行的方法就是「不按讚、不留言、不分享」，迷因就像病毒一樣會快速傳播，可也像病毒一樣只要停止接觸，自然會因沒有宿主而死亡。只能盡可能地提升自己的素養，盡量轉傳優質迷因，拒絕留言與分享劣質迷因，做一個有素養的閱聽人，讓我們一起打造一個良善又幽默的網路空間吧～
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迷因具有強烈的認同感，可以想像成迷因就是自己網路名片、當你按讚或分享了某則迷因，代表你認同這則迷因背後反映的議題，或是喜歡以如此幽默的方式談論議題。並且迷因是具有「歷史性」的，某些迷因只能引起少部分人的共鳴，是因為它背後可能牽扯到某些現實事件，只有關注的人才可以理解相關笑點與歷史出處。所以當別人懂你分享的迷因並按讚時，可以解讀成「你們看過一樣的東西，並且認同彼此」。
例如若你沒看過《彩虹小馬》，不曉得《彩虹小馬》的歷史以及造成的社會現象，那你就不會對以下迷因產生共鳴。
或是你對《寶可夢》沒那麼了解，你也不會理解這個迷因。
特性三：成本低、傳播力高 現今人手一台手機、且網路上有各式迷因生產器，因此製作迷因的難度與成本相較過去變得非常容易。其次，社群媒體的發達加強了迷因的傳播力。最後，當代人們閱讀習慣早已改變，對圖像、影片、短影片的吸引力早大於文字。以上三點造就迷因「成本低、傳播力高」的特性，讓迷因成為網路上快速傳遞某種價值觀的最好利器。
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喜劇的構成：優越感
聊完迷因的特性，接者來聊聊造成迷因文化產生亂象的主因─優越感！
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另外知名的脫口秀節目《博恩夜夜秀》裡，經常嘲諷各式時事議題的單元「欸」，當然也利用了這種優越感來讓觀眾大笑。 節目中博恩扮演（？）看透一切的知識分子，嘲諷各式議題，深受年輕世代喜歡。
以戲劇原理來看的話，觀眾如果是從上往下看表演者，就會產生「優越感」的心理暗示，有助於喜劇的演出；悲劇反之亦然。某方面來說低頭看手機內的影片恰好助長了迷因文化(?)
這也是為什麼我們嘲諷、醜化政治人物會覺得好笑的原因，因為我們"能夠"這麼做，這讓我們產生優越感，而政治人物如果反過來告我們就顯得很小心眼，也不好笑。這也是《狗屎寫手》、《炎上》會引發熱議的原因，因為原本揭他人瘡疤或辱罵他人是不可為之的事情，但用幽默與諷刺包裝後，可以對大咖、明星、網紅（權力關係較高者）開玩笑，讓閱聽人產生優越感。試想一下，如果《炎上》的來賓是弱勢者，那這一切都變得不那麼好笑，甚至有點缺德了對吧。
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而迷因本就是為了反抗這些價值觀而存在的，用幽默包裝嚴肅議題，用幽默衝撞現行價值觀、道德觀就是迷因的特性。梗圖之所以有梗，就是我們知道它用了某種幽默的梗去轉化了某些很嚴肅的東西，在嘲笑的同時反思現狀。所以很難說誰的道德標準是對的，誰的道德高尚到能夠去審查其他人。
我認為迷因文化並沒有錯，因為不論是迷因、梗圖或諷刺短漫我都愛看，自己有很有多戲劇作品都很愛引用這些內梗（有看過我執導的《騷人》的朋友就可以懂）。
我覺得這一切都只是笑話說的不好的緣故，我個人不覺得沒有什麼東西是不能做成迷因。一個擁有明確標的、精準點出現實的荒謬、且十分幽默的迷因，就是個好迷因；反之論點不明確、無法精準反映議題、甚至只是為了滿足自我的優越感而單純嘲笑他人的迷因，就是個不好的迷因。
很多炎上事件就是這樣發生的，也許講話的人沒有傷害他人的意思，但因沒有精準抓到現實背後的荒謬性與幽默感，造成被嘲諷的對象產生「講者自以為很幽默的在歧視、傷害他人」的感受，進而產生憤怒。就跟這張迷因一樣（請看上篇文章）。
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這讓人們對生活充滿「無力感」，而「迷因」正是這一切的救星！雖然無法立刻改善薪資結構，但總能嘲笑它吧！雖然無法立刻改變政治，但總可以多酸兩句吧。幽默且諷刺的迷因正式當代人心理健康的最佳良藥，多看、多分享都有助於排解生活的苦悶與絕望。
但，凡事都物極必反，一定也有人非常沉迷迷因，為了提升自我的優越感，不管三七二十一的一味嘲笑其他事物來顯得自己很幽默，漸漸地變成了不在乎他人感受的人，嘴裡說著「不喜歡不要看阿」、「這是我的言論自由」，實際上就是在傷害他人，這些都是自卑與消極在作祟。最終網路上就充斥的品質參差不齊的迷因，而素養低下的迷因又占大多數，導致溝通的失衡與失效，失去迷因原本良好的特性，只剩下自嗨與自溺互相取暖，這就是迷因失控的真正原因！
所以「梗圖、迷因、地獄梗、脫口秀」錯了嗎？ 那這種嘲笑文化有道德標準的嗎？應該被道德審查嗎？老實說我也不知道。
首先要知道「道德」本來就是個浮動的「社會默認價值觀」，如果某個價值觀是錯的，但社會卻默認了，那這個道德標準本身就有問題─例如女性不能有投票權，或是販賣奴隸是正常的...等。
而迷因本就是為了反抗這些價值觀而存在的，用幽默包裝嚴肅議題，用幽默衝撞現行價值觀、道德觀就是迷因的特性。梗圖之所以有梗，就是我們知道它用了某種幽默的梗去轉化了某些很嚴肅的東西，在嘲笑的同時反思現狀。所以很難說誰的道德標準是對的，誰的道德高尚到能夠去審查其他人。
我認為迷因文化並沒有錯，因為不論是迷因、梗圖或諷刺短漫我都愛看，自己有很有多戲劇作品都很愛引用這些內梗（有看過我執導的《騷人》的朋友就可以懂）。
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很多炎上事件就是這樣發生的，也許講話的人沒有傷害他人的意思，但因沒有精準抓到現實背後的荒謬性與幽默感，造成被嘲諷的對象產生「講者自以為很幽默的在歧視、傷害他人」的感受，進而產生憤怒。就跟這張迷因一樣（請看上篇文章）。
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