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【評論】張愛玲從來傳奇(下):問題從「誰才是張派作家」變成「為什麼要當張派作家」

閱讀時間約 6 分鐘
原文首先刊載於關鍵評論網
儘管張迷招牌掉下來仍隨便就會砸中幾個,但,擁有足夠自覺的寫作者早已覺察,脫離創作初始「模仿期」後,愈快摸索出自己擅長、合適的風格更為重要。於是,問題從「誰才是張派作家」成為「為什麼要當張派作家」;真想做張派,首先要處理是,什麼才是一眾張派不曾寫過的?

明月前身朱天文、清堅決絕蘇偉貞

朱天文的文學啟蒙極早,得益於小說家父親朱西甯的開放書櫃,早在小學時期就照面張愛玲,而後受胡蘭成影響,產生強烈愛國情懷(當然是中華民國光復大陸那一套);直到多年後,《世紀末的華麗》、《荒人手記》對頹廢與末世的詠嘆,王德威認為,終於將胡蘭成「革命背景是沒有明目的大志」轉為張愛玲「革命是認真而未有名目的鬥爭」。
一個人之的思想除了個人意志,絕不能忽略「結構性因素」。因此,針對台灣中生代(特別是眷村)作家曾經心懷「中華兒女情操」的抨擊之所以不適當,正因為那是他們無從選擇的成長背景;就好比當年文壇對張愛玲「漢奸的女人」的嘲諷,張愛玲是感情中的受害者,何況她根本也無能左右胡蘭成如何發展自己事業,等於平白揹這黑鍋——彷彿無從攻擊他(們)作品似的。
朱天文以《記胡蘭成八書》(收於《黃金盟誓之書》)作為告別;而儘管頗有二代張派作家掌門人風範,最終,朱天文仍叛離了張愛玲,《荒人手記》以奢靡寫頹靡,挑戰張愛玲「浮華之中有素樸」,成功撕下張派標籤。
作為「租書店的女兒」,蘇偉貞自承創作立基於大眾小說,因此早年的作品頗有羅曼史形貌,然而她野心不止於此,其後以《沉默之島》同場競技《荒人手記》獲推薦獎,再到《魔術時刻》採用「後印象派點畫光影技巧」,儼然已在小說形式上開疆拓土,創建自己風格。
蘇偉貞承繼張愛玲的冷調,或說「鬼氣」;平心而論,她後期作品並不易讀,這樣的寫作策略顯然與討好大眾讀者背道而馳。然而,《時光隊伍》、《旋轉門》意義深遠,如果人窮盡一生只為「被記得」,此二書或在「怎樣記住一個人」這件事上,成為典範。
對於每一個擁有寫作天份的人來說,張愛玲的文字等同一把鑰匙,能開啟作家心中寶藏。至於這條路可以走得多長遠,關乎的就是作家自己的際遇、選擇,與堅持了。

張派作家是否後繼有人?

張派作家曾經聲勢浩大,到了第三代由林俊穎領銜,包含郭強生等人。然而事實上前行張派作家早已豎立驚人寫作屏障,以至於想要寫下去,到最後必得自出機杼,比如朱天文《巫言》離題書寫、林俊穎《善女人》活用台語文。
進入網路世代以後,寫作者接收資訊的速度變得快又龐雜,加上大數據、演算法推波助瀾,分眾愈發明顯。儘管張迷招牌掉下來仍隨便就會砸中幾個,但,擁有足夠自覺的寫作者早已覺察,脫離創作初始「模仿期」後,愈快摸索出自己擅長、合適的風格更為重要。
於是,問題從「誰才是張派作家」成為「為什麼要當張派作家」;真想做張派,首先要處理是,什麼才是一眾張派不曾寫過的?

張愛玲文字影像化

在今天的專注力市場裡,紙本早已節節敗退,縱不至滅亡,但在閱聽眾心中的優先排序不斷後退,改編影像作品成為更具效益的途徑。影像強大在它一目了然,只要有好的敘事手法,短短兩個小時便可感動、撞擊人心;而文字則賦予讀者更廣闊的想像空間,那些意在言外的、作家給的線索對照作家沒有提及的,相對來說,文字也更費時間耐性去咀嚼(偏偏這正是現代人欠缺的)。

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眼底是一幕幕倒退風景。 虛無中降生、無愛裡長成,泯滅天使屬於更高維度的未來,卻困於現在。他有一張潔淨的臉,上個世紀曾經愛笑,而後,刀槍劍戟無情剟傷以後,千瘡百孔的軀殼裡他復甦,準備用靈魂四散的光與焰火,滌洗世界。 如果寫作有更多可能--懺情又異質,纖細卻爆裂,我將化身泯滅天使,重建世界。
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張愛玲在華語文壇無人能夠企及的影響力,使台灣出現了不同世代的「張派作家」,曾經我們以為「張派」指的是一種文字語言或內容形式,然而,在張派作家紛紛「叛離」張愛玲寫出一條自己的路以後,今天所謂「張派」,更近似於一種精神上的依歸——相信文字、共感「華麗蒼涼」,以及,對孤獨一無所懼。
每一個時代有其不可違逆的時代命運,比如生長在日治(據)時期,學日文、寫日文是那時期作家的共同命運,於是,可以很輕易從那時期作家的作品中找到與日本文化界的聯繫,因為他們讀的經典文學是日譯本,他們接收到的文藝資訊更多來自日本(這很合邏輯,作家作為語言的狂熱者,使用哪種語言自然就會關心哪種語言的文學脈動)
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