更新於 2022/05/26發佈於 2022/05/26閱讀時間約 1 分鐘

關於司馬遷對宰我的點評

前文提到宰我是孔門高弟，聰明才智過人，在外交政事上亦很有表現，後世尊稱為孔門十哲之一。孔子飄泊期間，他大部分時間都與孔子一起的。有時還遣派宰我代表孔子出使齊、楚兩國，可見孔子是很相信宰我的外交才能的。以宰我之才，若能深切內省自覺，內斂自持，很可能便是孔子的傳道弟子。

但，司馬遷在《史記·仲尼弟子列傳》對宰我，卻出現一個匪夷所思的評點，他說：「宰我為臨淄大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。」

司馬遷指稱：宰我做齊國臨淄大夫時，和田常作亂，因而被滅族，孔子為此感到羞恥。

但，經唐朝史學家司馬貞的考證，指司馬遷將另一個「子我」誤為宰我。

關於田常作亂，《左傳》記載到與田常死對頭的叫做闞止，他的字與宰我，同叫子我，但不同屬一人。

況且，闞止事齊簡公時，宰我則剛從孔子由陳國返衛國，這又怎能同屬一人？

當然，與司馬遷同見解的，亦有不少，基本都是根據《韓非子·難言》所載而言的，今不詳細論述。

但有一個很簡單的常識，孔子於公元前479年去世，而宰我則在公元前458年去世；換言之，宰我死時，孔子已不在人間二十年了，那又如何能「恥之」？

另外，還有一個莫名其妙的，司馬遷在《仲尼弟子列傳》裡還記述：

宰我問五帝之德。子曰：「非予其人也！」

宰我問古時五帝的德行。孔子說：「這不是你要問的呀！」

這些記載，《論語》完全無提及。這樣的記述，對孔子是相當負面的。

這問題就大了！

①司馬遷這一筆，對當時已死去三、四百年的宰我，這豈不是永世不得翻身？

②司馬遷編造孔子對宰我之死，感覺羞恥。這豈不是汙衊孔子與宰我之情？

究竟是司馬遷的不慎？抑或有意褻辱孔聖人？這就要他自己才能一清二白了！

（寫於2022年5月24日）下一講：白居易的情義兩茫茫

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