有一則《論語》，從字面看，好像沒什麼值得深思的地方。但，要是把這則《論語》放在情景教學上，就可能變成一則有趣的公案。
話說有一次在課堂上，學生都到齊了，孔子突然對其中一個年紀輕輕的學生——曾參說：「參啊！我平日所講的道，雖則千頭萬緒，皆可以用一個理、一個概念、一個中心思想等等來貫通的。」
這裡先賣一個關子，介紹介紹曾參（讀深）這個學生。曾參比孔子小四十六歲，是孔子晚年歸魯後所收的學生。他的父親就是曾點，而曾點是孔子的髮小，也是孔子比較前期的學生。那麼，曾參年紀輕輕，而且資質相當魯鈍，說好聽一點，就是品性憨厚。那為什麼孔子偏偏對曾參這樣說呢？孔子其實可以對全班學生說：「各位同學，我平日所講的道，雖則千頭萬緒，皆可以用一個中心思想來貫通的。」如果是對全班這樣說的話，接下來，孔子可能就把「一以貫之」詳細地補充說明。
問題在，孔子當時就只對這個老小這樣提點，而曾參的回應說：「唯」，即點點頭說：是、是的。
大家想一想，老師提了個問，高年級同學不知所以，沒回應，反而被一個低年級的同學回應說：是、是的。那麼，高年級的同學會怎樣反應？喂！細佬，唔好扮嘢！
當曾參回應「唯」後，孔子就離開教壇了，也許剛好要下課，又也許既然連曾參都懂得「吾道一以貫之」，就沒什麼可以講下去了，那倒不如下課吧。
其他高年級的同學怎麼辦呢？馬上圍著曾參問個究竟：「何謂也？」
曾參好像胸有成竹地說：「夫子之道，忠恕而已矣。」
先不要說這個是否孔子心中的答案，光是後面三個字——而已矣，就有相當的質疑啦。
所謂「而已矣」，即「罷了」。整句翻成白話：「噢！夫子之道，就是忠恕兩個字罷了。」
各位，曾參這樣的語氣，會不會覺得「難以服眾」呀？忠恕是兩個概念呀，又怎能「一以貫之」呢？這就是一個公案啊！
【原文】
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」【里仁15】
（寫於2020年10月5日）
下一講：再談「吾道一以貫之」
