孔子與弟子
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孔子有沒有被學生「窒」過？有。 例如：
① 宰我「窒」孔子，說守喪三年實在太長久了，然後一大堆理由，直把孔子氣壞。
① 宰我「窒」孔子，說守喪三年實在太長久了，然後一大堆理由，直把孔子氣壞。
②子路問孔子：如果衛國國君委以重任的話，您第一件事會做什麼呢？孔子回答先要「正名」（正君臣父子的名分）。子路即「窒」孔子為了名分有點迂。
③子游任武城邑宰，孔子去探望時，子游安排了一些老百姓沿途奏樂歡迎他。孔子笑笑口地說：「割雞焉用牛刀」。子游即時表現出不高興，就「窒」孔子，說：「老師以前不是說過：在位的學了禮樂之道，就能愛民；庶民學了禮樂之道，就容易聽從教令嗎？」孔子馬上反應過來，說：「噢！我剛才說的是戲言，子游說的是對的。」
孔子雖然被學生「窒」，但也沒有板起權威的臉孔而罰學生抄一千次。
孔子有沒有責備過學生？有。
有句成語「朽木不可雕」，大家都聽過。
事緣宰我在大白天睡覺，沒來上課。本來當人疲倦時，白天小睡，亦未嘗不可；但孔子一定是見到宰我平日未能竭誠從事於學，今又見其晝寢，足見其生命是時常懈怠，故嚴辭責備他。大家試想想：在孔子哪個時代，在大白天的時候，學生該幹活的就幹活，該為學的就為學，怎麼會睡覺呢？白天幹活或為學，時間都不很夠，那來空閒去睡覺呢？再說，白天睡覺，那晚上幹什麼去？
有句成語「朽木不可雕」，大家都聽過。
事緣宰我在大白天睡覺，沒來上課。本來當人疲倦時，白天小睡，亦未嘗不可；但孔子一定是見到宰我平日未能竭誠從事於學，今又見其晝寢，足見其生命是時常懈怠，故嚴辭責備他。大家試想想：在孔子哪個時代，在大白天的時候，學生該幹活的就幹活，該為學的就為學，怎麼會睡覺呢？白天幹活或為學，時間都不很夠，那來空閒去睡覺呢？再說，白天睡覺，那晚上幹什麼去？
其實，宰我是孔門高弟，聰明才智過人，在外交政事上亦很有表現，後世尊稱為孔門十哲之一。孔子飄泊期間，他大部分時間都與孔子一起的。以宰我之才，若能深切內省自覺，反求諸己，很可能便是孔子的傳道弟子。
孔子有沒有飭令學生退學？有呀。
孔門有個高足，他屬於政事科，孔子飄泊那頭十年，一直追隨著孔子，同甘共苦，直至魯國徵召他回去，擔任季國相的家宰，而且立過戰績功勳。他就是冉求。
孔門有個高足，他屬於政事科，孔子飄泊那頭十年，一直追隨著孔子，同甘共苦，直至魯國徵召他回去，擔任季國相的家宰，而且立過戰績功勳。他就是冉求。
孔子歸魯後，發覺冉求不斷為季國相聚斂財富，囤積軍力，經勸阻不聽，還推搪說力不足，無法改變現實。最後，孔子說：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！」什麼意思？公開宣布，飭令冉求退出孔門。幾十年的師徒情誼，就這樣斷絕？為什麼孔子不體諒他呢？過後，孔子內心難過，帶著哽咽，還是讓子貢把冉求找回來團聚，畢竟都是幾十年的師徒情誼啊！
哪些經常與孔子一起的弟子，曾與孔子一起飄泊過的，他們都是孔子的命根啊！
（寫於2022年5月17日）
下一講：三年之喪
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子曰：『二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也』（述而第七）。
孔子多次用『二三子』稱呼弟子們。『非我也，夫二三子也』（先進第十一）；『二三子！偃之言是也。前言戲之耳』（陽貨第十七）。儀封人也如此稱，『二三子，何患於喪乎？』 （八佾第三）。
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也』（雍也第六）。
魯哀公問孔子：『你的弟子中誰最好學呢？』孔子回答說：『有個叫顏回的特別好學，他不遷怒於人，不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
宰予晝寢。子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，于予與何誅。』子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是』（公冶長第五） 。
杇（ｗū），粉刷牆壁。宰予大白天睡覺。孔子很生氣，在其它弟子面前責駡他：『腐朽的木頭沒法雕刻，
儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。
『儀』，地名，屬衛國，在今河南蘭考縣境內；『封人』，管理土地的官員。孔子路過儀這個地方，他慕名前來求見孔子。就對看
哀公問社於宰我。宰我對曰：『夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。』子聞之曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎』（八佾第三）。
魯哀公曾問過孔子，『何為則民服？』（為政第二）。這次問的是孔子的學生宰予。宰予，字子我，亦稱宰我。他也是魯國人，據記載小孔子二十
王孫賈問曰：『與其媚于奧，甯媚於灶，何謂也？』子曰：『不然，獲罪於天，無所禱也』（八佾第三）。
孔子在衛國逗留了很多年，跟衛靈公王相談甚歡。孔子遊說的諸侯中，衛靈公算是孔子的知音了，很欣賞孔子主張那一套，如『君君臣臣，父父子子』（顏淵第十二）。但不知為什麼
或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：『《書》雲：「孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政」。是亦為政，奚其為為政？』 （為政第二）
孔子天天給學生講當官施政的學問。就有人感到奇怪，或者暗地擠兌孔子，問孔子，『你怎麼不去從政呢？』言下之意是，你行你上呀！這個得看具體的情景。
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