真心學佛是不是要出家比較好修？
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學佛和出不出家沒有太大的關係
出不出家，是時空背景的因素產生的。
釋迦牟尼佛那個時代以出家為主，但也有不出家的，像 維摩詰就是在家居士，那是每個人的因緣不一樣。我們比較贊成居士修行，因為成佛非常的困難，必須面對世間法的各種磨鍊，包括結婚生子、工作、親友、同事等等。
這也就是說在逆境中成佛，不是在順境中成佛的。譬如結婚生子，出家人沒有這些問題，但在佛乘宗都有，而且還要解決得很圓滿，這是我們和傳統佛教觀念上不太一樣的地方。
善性導師講述
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南無本師大自在王佛
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有些人以為修行要到深山離群索居，或是到各地的教堂、佛寺或廟宇才能修出一朵百合花或蓮花。其實是也不是，要看自己對修行的解讀。老智者說，修行要入人群，獨善其身無人打擾雖好，也很容易提升對經典旨趣的理解，卻無法藉由五花八門、七嘴八舌、人多嘴雜的言行磨礪出如如不動的心性。
家是最困難的修道場，面對自己
31.某法師說「學無緇素,達者為師」,這種器量令人佩服。我雖不達,曾跟隨幾位居士學佛三十餘年,對其人之才德學甚仰戴。今雖重返出家為主的教團, 對出家師亦能如法禮敬,更盼能自在的切磋法義,為方外之交.此想在今日是否僭越?
出家人以道場為家,辦道乃家務 在家人以家為道場,作務而念佛
覺醒，學佛，修行，甚至悟道，是需要諸多因緣俱足的。
如同我說過，今生有緣能成為出家眾，是福德深厚的人。
然而，未具足出家因緣的人，就不能學佛或修行了嗎?
我個人的體悟是，覺醒修行，進而能斷見惑，出離六道，最後證悟涅槃成佛，是沒有固定道路的。
因為，眾生各有因緣。
《大莊嚴法門經》中有一段重要的教導：「菩薩出家者，非以自身剃髮名為出家。何以故？若能發大精進，為除一切眾生煩惱，是名菩薩出家。」這段經文揭示了佛教中出家的深層含義，超越了表面的形式，直指修行的本質。出家代表了一種內在的覺醒和決心，是對生命更高層次的追求。凡是想要求出家者，必須先生起善法之心
不懂佛法的人，總以為覺修者或出家人，和棄世躺平的失敗者，沒有兩樣。
儘管表面上看來差不多，但覺修者或出家人，絕對不是躺平族或放棄人生的逃避者。
十幾年來，每隔一段時間，就有讀者來信問，
做人實在太苦，太多煩惱和壓力，乾脆放棄人生，什麼事都不做，即使淪為流浪的街友也無妨，這樣不可以嗎
很多時候人面對生活環境，遇上困境，沒有頭緒或是千頭萬緒，情緒糾結，使心不安痛苦。求道成為一種想打開心、找到可以安定心神，或是重新安定自己，找一條出路的方式。
退休前，除了工作，多餘的時間就只有學佛。我是個沒有慧根的人，看不懂文言文，從抄經讀經開始，就花了近二年，漸漸開竅後，才開始學「解門」直至中年，之後皆多在「行門」下工夫。有個自己的道場，是我一直以來的夢想，但也只能心中想想，沒有實際實現的能力；但經由網路，或許能開啟另一種可能性。
目前感興趣的事
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