〈出師表〉：亂世中的一種選擇——盡己之謂忠
南宋文人安子順曾這樣評價〈出師表〉，「讀諸葛孔明〈出師表〉而不墮淚者，其人必不忠」，相信這是讀到這篇文章時，是高中老師們會提到的。我一直在思考要怎樣更細膩且具體的去表達出〈出師表〉背後的人性幽微，在紛亂的三國時代，當朝不保夕已是日常，爾虞我詐也為自保之道，〈出師表〉這篇文章其中的感情如何讓有時間鴻溝的學生有所理解。所謂「雖世殊事異，所以興懷，其致一也」，我想〈出師表〉仍能在108課綱的考驗依舊矗立在共同選文十五篇，一定是在某種程度上與現在的我們有所共鳴。
當忠君情義與現在時代氛圍有所不同了，就連身為老師的我要討論忠君愛國的情懷真的都很難到位，因此我想談談的是讀〈出師表〉的個人感動。
陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕泣，不知所云
感動一：強烈使命感沒有多年深厚情誼無法建立
通篇的諸多告誡，背後懷藏的是對劉禪的殷切期待，而這份殷切期待是建立在先帝遺詔的責任感下，且先帝遺詔的責任感又緣於劉備之於諸葛亮看重，所以〈出師表〉讓我真心感動的是諸葛亮如何回報劉備的這份知遇之恩，以及這份士為知己者死的感情。
臨表涕泣，不知所云的原因一則為懼，一則為憂。懼自己有去無回，出師未捷身先死，憂劉禪未能親賢遠佞，而憂懼的根本原因是有愧劉備的託付不效。要驅動這麼強烈的使命感，沒有多年深厚的情感累積是很難做的，我想這也是〈出師表〉讓人感動的原因。
感動二：宜與不宜的告誡，展現昔日君臣的日常互動
前半部給予劉禪宜與不宜的諄諄教誨，就像是昔日諸葛亮與劉備的討論交流，而細數先帝劉備簡拔與稱能的人才，也在在都體現出從前兩人日常的互動密切，縱使劉備已病逝白帝城，但是這些點滴仍刻印在諸葛亮的腦海轉化成對劉禪的勸諫，貌似嚴厲父執輩的長輩口吻，都是來自與劉備的共同回憶，深刻的君臣情誼來自多年的相知相惜，才能有深度的分享交流，這是讓我感動的第二點！
感動三：十三次先帝，筆筆滿是共戰情誼
全篇提及「先帝」十三次，開口閉口都是劉備，雖然是叮嚀期許後主劉禪，卻感覺在茲念茲都是先帝劉備，姑且不論劉禪的感受，本篇討論更著重在諸葛亮的情誼。
整篇文章宛如回憶與劉備的點點滴。透過與劉禪的對話，前半的思路清晰，到後半的情感滿溢，彷彿〈出師表〉就是一篇與劉備相處的回憶錄，經由文字的表達又使諸葛亮再次重溫與劉備共患難的一切，我想這就像學生們一同為了比賽努力，又或者是同事一起為了目標拼搏，其中的酸甜苦辣在回憶起來又是快樂也是難過，快樂的是曾經一起的共戰信任，才能建造出特殊的情誼，難過的也是當情誼不再延續，過往如何快樂，現在就如何失落。也許細節已經模糊，但是以時間鐫刻在人生上的感情條條分明，無法抹滅，因此最後以「臨表涕泣，不知所云」的情感無法以言語表達不就也能表達出對劉備深切的懷念，這是我感動的第三點。
感動四：亂世或盛世中都難能可貴的知遇之恩
三顧茅廬、禮賢下士的知遇之恩 深切懷念劉備的癥結點，會想到三顧茅廬的知遇之恩，但我卻認為那只是開端，劉備與諸葛亮相差了20歲，初出茅廬二十七歲的諸葛亮與久經沙場四十七歲的劉備，兩人共圖大業的契機在於劉邦禮賢下士、能屈能伸的格局下建立，此為知遇的第一個點。
給予機會、等待成長的知遇之恩 除了三顧茅廬的特殊禮遇外，更重要的是劉備給予時間讓諸葛亮成長為獨當一面的軍師將軍。起初的甚為禮遇不足以服眾，因此需要軍功加持，因此在敗軍之際危難之間的機會，諸葛亮奉命出使東吳，締造蜀吳聯盟，才有後來在赤壁之戰大敗曹軍的功績。
在赤壁之戰任命諸葛亮為軍師中郎將（有一說是當時劉備為左將軍，能封的最大官職已是中郎將），職責為調度賦稅充實軍用，在紛亂的軍閥割據時局，此位子的舉足輕重更不在話下，最後到平定益州封為軍師將軍，七年的歷練，使諸葛亮有成為軍師將軍的實力與格局。
信之任之、白帝託孤的知遇之恩 劉備臨崩之際白帝城託孤，我們無法了解這份真心有幾分，假意又是幾分，但是從〈出師表〉：「先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效」這是重如泰山的知遇之恩，劉備的知人識人是有目共睹，託孤這件大事姑且不論政治算計，但白帝託孤，「認可才能」才是照應這份知遇之恩的最佳註解。
結論：盡己之謂忠的諸葛亮
歷史上有多少懷才不遇的文臣武將都湮沒在時間的洪流，無論在亂世或者盛世中有機會馳騁舞台本屬不易，才有「千里馬常有，而伯樂不常有」的無奈，不勝唏噓，屢見不鮮，因此知遇之情、重用之恩才顯得格外珍貴。諸葛亮在〈出師表〉中能在字裡行間透露出這份珍惜與感念，這份士為知己者死的情懷為基礎下，以盡己來要求自己以回報恩情，令人動容。
在是非成敗轉頭空的亂世之中，以盡己來回應自我生命的期待以及厚待我者的恩情，也不失為一種英雄的豪氣，若只以成敗論英雄則不免流於庸俗。若按照安子順讀〈出師表〉墮淚的原因在於忠的詮釋，忠也許是忠義，但是我個人更喜愛以「盡己之謂忠」來詮釋，以盡其在我的心來回應自我與他人跟時局，在三國時代，各路英豪崛起的奔放時代，諸葛亮也形成一種專屬於自己的悲壯色彩，不枉費他的才能，以致能超越空間、時間的限制，形成一種不朽的精神！
生命的高尚與偉大在於奉獻的熱情，沉思這份奉獻的本質是實現自我的價值感，深究這份熱情的純粹是完成對自我的責任心，也許在紛亂的時局下，假仁假義，已是保命之道，但是任何一種真摯的情感其可貴之處，就是在人與人之間，在兩個獨立個體找到連結的契機，軟化彼此的疏離及猜忌，對照動亂的時局，知人善任的劉備為開端，鞠躬盡瘁的諸葛亮為收束，交織出來的盡己忠情，我想是我對這篇文章很感動的原因，也是我默默腦補許多〈出師表〉的一些些想法，也更有共鳴共感。
也許這篇文章對於劉禪而言，是濃濃的嚴厲及包袱，但是對於諸葛亮本身而言，卻是在亂世中難得的實際利益以及自我實現的兼美。我更喜歡在解讀文章，去看待更多珍貴的情感，而非時空不同下的局限，也許學生不懂忠君愛國，但是忠於了解並給予機會的貴人，是他們在人生場域上，一定會遇到的狀況，諸葛亮的選擇是一種方向，提供了後世的我們另一種思考向度，這一篇文章，很精彩！
感謝閱讀^^
除了三顧茅廬的特殊禮遇外，更重要的是劉備給予時間讓諸葛亮成長為獨當一面的軍師將軍。起初的甚為禮遇不足以服眾，因此需要軍功加持，因此在敗軍之際危難之間的機會，諸葛亮奉命出使東吳，締造蜀吳聯盟，才有後來在赤壁之戰大敗曹軍的功績。
在赤壁之戰任命諸葛亮為軍師中郎將（有一說是當時劉備為左將軍，能封的最大官職已是中郎將），職責為調度賦稅充實軍用，在紛亂的軍閥割據時局，此位子的舉足輕重更不在話下，最後到平定益州封為軍師將軍，七年的歷練，使諸葛亮有成為軍師將軍的實力與格局。
信之任之、白帝託孤的知遇之恩 劉備臨崩之際白帝城託孤，我們無法了解這份真心有幾分，假意又是幾分，但是從〈出師表〉：「先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效」這是重如泰山的知遇之恩，劉備的知人識人是有目共睹，託孤這件大事姑且不論政治算計，但白帝託孤，「認可才能」才是照應這份知遇之恩的最佳註解。
結論：盡己之謂忠的諸葛亮
歷史上有多少懷才不遇的文臣武將都湮沒在時間的洪流，無論在亂世或者盛世中有機會馳騁舞台本屬不易，才有「千里馬常有，而伯樂不常有」的無奈，不勝唏噓，屢見不鮮，因此知遇之情、重用之恩才顯得格外珍貴。諸葛亮在〈出師表〉中能在字裡行間透露出這份珍惜與感念，這份士為知己者死的情懷為基礎下，以盡己來要求自己以回報恩情，令人動容。
在是非成敗轉頭空的亂世之中，以盡己來回應自我生命的期待以及厚待我者的恩情，也不失為一種英雄的豪氣，若只以成敗論英雄則不免流於庸俗。若按照安子順讀〈出師表〉墮淚的原因在於忠的詮釋，忠也許是忠義，但是我個人更喜愛以「盡己之謂忠」來詮釋，以盡其在我的心來回應自我與他人跟時局，在三國時代，各路英豪崛起的奔放時代，諸葛亮也形成一種專屬於自己的悲壯色彩，不枉費他的才能，以致能超越空間、時間的限制，形成一種不朽的精神！
生命的高尚與偉大在於奉獻的熱情，沉思這份奉獻的本質是實現自我的價值感，深究這份熱情的純粹是完成對自我的責任心，也許在紛亂的時局下，假仁假義，已是保命之道，但是任何一種真摯的情感其可貴之處，就是在人與人之間，在兩個獨立個體找到連結的契機，軟化彼此的疏離及猜忌，對照動亂的時局，知人善任的劉備為開端，鞠躬盡瘁的諸葛亮為收束，交織出來的盡己忠情，我想是我對這篇文章很感動的原因，也是我默默腦補許多〈出師表〉的一些些想法，也更有共鳴共感。
也許這篇文章對於劉禪而言，是濃濃的嚴厲及包袱，但是對於諸葛亮本身而言，卻是在亂世中難得的實際利益以及自我實現的兼美。我更喜歡在解讀文章，去看待更多珍貴的情感，而非時空不同下的局限，也許學生不懂忠君愛國，但是忠於了解並給予機會的貴人，是他們在人生場域上，一定會遇到的狀況，諸葛亮的選擇是一種方向，提供了後世的我們另一種思考向度，這一篇文章，很精彩！
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