《清涼池畔》022《靜止的流水》十三

良因法師 著

阿姜·查： 有某些食物看起來似乎很可口，但是，你依然應該反觀它是不穩定的事。也許能確定，它很好吃，可是你仍然必須告訴自己：「不穩定！」假使你想測驗一下確定與否，嘗試每天去吃你最喜愛的食物。每天吃，想想看，最後你會抱怨說：「這道食物不再那麼好吃了！」最後你會認為：「實際上，我比較喜歡那道食物。」那也是不穩定的啊！你必須讓事物隨它去，就如出入息一樣，吸入與呼出一定都要有，依賴於交替；而一切的事物也依賴於這樣的交替變化。這些事物就與我們同在，沒別的地方了。

如果，無論行、住、坐或臥，我們都不再疑惑，我們將會安住於平靜中。「三摩地」不是只坐著，有些人坐到他們掉進昏迷的狀態中，分不清南和北，倒不如死了算了。別這麼極端！如果你覺得昏昏欲睡，就經行，改變一下你的姿勢。增長一些智慧吧！如果你真的很累，那就去休息一下，只要你一起床，就繼續修行。別使自己掉進昏沉裡。你必須這樣修行，有理性、智慧、謹慎。

修行，從你自己的心和身開始，視它們如無常，其它的一切事物也都如此。當你認為食物可口時，就記住這點，你必須告訴自己：「不穩定的事！」你必須先打擊它才行。可是，通常每次都是它打擊你，是不是？「如果你什麼都不喜歡，你會因此受苦」，事物就是這樣來打擊你的。「如果她喜歡我，我也喜歡她。」它們又再次打擊我們，我們從來沒機會反擊回去。你必須這樣來看待它：

不論你何時喜歡任何東西，只要告訴你自己：「這不是穩定的事！」為了真正地見到佛法，你必須違反自己的「意願」。

良因曰 :

我們總是活在自己的妄想當中，就像夸父追日，不斷地追逐妄想，直到倒地而死。

實際上如上述的開示，當我們真的得到了我們所嚮往的五欲樂時，我們就失去了新鮮感，接著開始下一場競技，追求新的刺激。因此我們真的鍾愛的，其實往往不是欲樂的本身，而是我們的幻影。

如果知道這真實相，應當不甘終生為幻影所奴役，而要真正做心的主人。我們應當觀察，一切境界，不管是我們所追逐的境界，或是這念追逐的欲望，其實都是無常不安之相，讓心漸漸脫離此束縛吧。

把心帶回家，內心得到了休息，此時才能享受到真樂。學習甚深般若，也才有了厚實的基礎。