2022-09-28|閱讀時間 ‧ 約 1 分鐘

金剛經笈譯玄譯二版本比對 (20)

離色離相分第二十
《笈譯》 「彼何意念?善實!色身成就、如來見應?」 善實言:「不如此,世尊!非色身成就、如來見應。 彼何所因?色身成就、色身成就者;世尊!非成就,此,如來說;彼故說名色身成就者。」 《玄譯》 佛告善現:「於汝意云何?可以色身圓實、觀如來不?」 善現答言:「不也!世尊!不可以色身圓實、觀於如來。 何以故?世尊!色身圓實、色身圓實者;如來說非圓實;是故如來說名色身圓實、色身圓實。」 《笈譯》 世尊言:「彼何意念?善實!相具足、如來見應?」 善實言:「不如此!世尊!非相具足、如來見應。 彼何所因?此,世尊!相具足,如來說;非相具足,如來說;彼故說名相具足者。」 《玄譯》 佛告善現:「於汝意云何?可以諸相具足、觀如來不?」 善現答言:「不也!世尊!不可以諸相具足、觀於如來。 何以故?世尊!諸相具足、諸相具足者;如來說為非相具足;是故如來說名諸相具足、諸相具足。」

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玄奘將經題之先後順序對調為「能斷金剛」,其理由是:「金剛」代表「分別煩惱之惑障」,對此堅固牢強不破之惑障,唯以代表「無分別之智慧」的「般若波羅蜜」,方能斷除;所以,全體經題意為:「能夠斷除、如金剛一般堅固牢強不破的分別煩惱惑障、之般若波羅蜜」。而這顯然是錯解「金剛」之意。
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