金剛經笈譯玄譯二版本比對 (7)

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無得無說分第七

《笈譯》

復次,世尊命者善實邊如是言:「彼何意念?善實!有,如來、應、正遍知,無上正遍知證覺?有復法,如來說?」

善實言:「如我,世尊!世尊說義解我,無有一法,若如來,無上正遍知證覺;無有一法,若如來說。

彼何所因?若彼,如來法說,不可取,彼不可說;不彼『法』,非『不法』。

彼何所因?無為法顯明聖人。」

《玄譯》

佛復告具壽善現言:「善現!於汝意云何?頗有少法,如來、應、正等覺,證得阿耨多羅三藐三菩提耶?頗有少法,如來、應、正等覺是所說耶?」

善現答言:「世尊!如我解佛所說義者,無有少法,如來、應、正等覺,證得阿耨多羅三藐三菩提;亦無有少法,是如來、應、正等覺所說。

何以故?世尊!如來、應、正等覺所證、所說、所思惟法,皆不可取,不可宣說;非『法』,非『非法』。

何以故?以諸賢聖補特伽羅,皆是無為之所顯故。」

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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