金剛經笈譯玄譯二版本比對 (20)

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離色離相分第二十

《笈譯》

「彼何意念?善實!色身成就、如來見應?」

善實言:「不如此,世尊!非色身成就、如來見應。

彼何所因?色身成就、色身成就者;世尊!非成就,此,如來說;彼故說名色身成就者。」


《玄譯》

佛告善現:「於汝意云何?可以色身圓實、觀如來不?」

善現答言:「不也!世尊!不可以色身圓實、觀於如來。

何以故?世尊!色身圓實、色身圓實者;如來說非圓實;是故如來說名色身圓實、色身圓實。」

《笈譯》

世尊言:「彼何意念?善實!相具足、如來見應?」

善實言:「不如此!世尊!非相具足、如來見應。

彼何所因?此,世尊!相具足,如來說;非相具足,如來說;彼故說名相具足者。」


《玄譯》

佛告善現:「於汝意云何?可以諸相具足、觀如來不?」

善現答言:「不也!世尊!不可以諸相具足、觀於如來。

何以故?世尊!諸相具足、諸相具足者;如來說為非相具足;是故如來說名諸相具足、諸相具足。」
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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「彼何意念?善實!有如來肉眼?」
爾時,命者善實世尊邊如是言:「云何,世尊!菩薩乘發行,住應?云何修行應?云何心降伏?」
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爾時,命者善實,法疾轉力,淚出;彼淚拭已,世尊邊如是言:「希有!世尊!最勝希有!善逝!所有、此法本如來說;
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