金剛經笈譯玄譯二版本比對 (10)
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莊嚴淨土分第十
《笈譯》
世尊言：「彼何意念？善實！有一法，若如來，燈作如來、應、正遍知受取？」
善實言：「不如此，世尊！無一法，若如來，燈作如來、應、正遍知受取。」
世尊言：「若有，善實！菩薩摩訶薩如是語：『我國土莊嚴成就我』者，彼不如語。
彼何所因？國土莊嚴者；善實！不莊嚴，彼如來說；彼故說名國土莊嚴者。
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？如來昔在然燈如來、應、正等覺所，頗於少法、有所取不？」
善現答言：「不也！世尊！如來昔在然燈如來、應、正等覺所，都無少法、而有所取。」
佛告善現：「若有菩薩作如是言：『我當成辦佛土功德莊嚴。』如是菩薩，非真實語。
何以故？善現！佛土功德莊嚴、佛土功德莊嚴者；如來說非莊嚴；是故如來說名佛土功德莊嚴、佛土功德莊嚴。
《笈譯》
「彼故，此，善實！菩薩摩訶薩如是，不住心發生應：不色住心發生應，不聲、香、味、觸、法住心發生應；無所住心發生應。
譬如，善實！丈夫有，此如是色，我身有，譬如善高山王。彼何意念？善實！雖然，彼大，我身有？」
善實言：「大！世尊！大！善逝！彼，我身有。彼何所因？我身、我身者；世尊！不有，彼如來說；彼故說名我身者。不彼，世尊！有；彼故說名我身者。」
《玄譯》
「是故，善現！菩薩如是，都無所住、應生其心：不住於色、應生其心，不住非色、應生其心，不住聲、香、味、觸、法、應生其心，不住非聲、香、味、觸、法、應生其心；都無所住、應生其心。」
佛告善現：「如有士夫具身大身，其色自體，假使譬如妙高山王。善現！於汝意云何？彼之自體，為廣大不？」
善現答言：「彼之自體廣大！世尊！廣大！善逝！何以故？世尊！彼之自體；如來說非彼體；故名自體。非以彼體，故名自體。」
世尊言：「彼何意念？善實！有一法，若如來，燈作如來、應、正遍知受取？」
善實言：「不如此，世尊！無一法，若如來，燈作如來、應、正遍知受取。」
世尊言：「若有，善實！菩薩摩訶薩如是語：『我國土莊嚴成就我』者，彼不如語。
彼何所因？國土莊嚴者；善實！不莊嚴，彼如來說；彼故說名國土莊嚴者。
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？如來昔在然燈如來、應、正等覺所，頗於少法、有所取不？」
善現答言：「不也！世尊！如來昔在然燈如來、應、正等覺所，都無少法、而有所取。」
佛告善現：「若有菩薩作如是言：『我當成辦佛土功德莊嚴。』如是菩薩，非真實語。
何以故？善現！佛土功德莊嚴、佛土功德莊嚴者；如來說非莊嚴；是故如來說名佛土功德莊嚴、佛土功德莊嚴。
《笈譯》
「彼故，此，善實！菩薩摩訶薩如是，不住心發生應：不色住心發生應，不聲、香、味、觸、法住心發生應；無所住心發生應。
譬如，善實！丈夫有，此如是色，我身有，譬如善高山王。彼何意念？善實！雖然，彼大，我身有？」
善實言：「大！世尊！大！善逝！彼，我身有。彼何所因？我身、我身者；世尊！不有，彼如來說；彼故說名我身者。不彼，世尊！有；彼故說名我身者。」
《玄譯》
「是故，善現！菩薩如是，都無所住、應生其心：不住於色、應生其心，不住非色、應生其心，不住聲、香、味、觸、法、應生其心，不住非聲、香、味、觸、法、應生其心；都無所住、應生其心。」
佛告善現：「如有士夫具身大身，其色自體，假使譬如妙高山王。善現！於汝意云何？彼之自體，為廣大不？」
善現答言：「彼之自體廣大！世尊！廣大！善逝！何以故？世尊！彼之自體；如來說非彼體；故名自體。非以彼體，故名自體。」
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