金剛經笈譯玄譯二版本比對 (27)

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無斷無滅分第二十七

《笈譯》

「彼何意念?善實!相具足,如來無上正遍知證覺?

不復,彼,善實!如是見應。

彼何所因?不,善實!相具足,如來無上正遍知證覺。

《玄譯》

佛告善現:「於汝意云何?如來、應、正等覺,以諸相具足,現證無上正等覺耶?

善現!汝今勿當作如是觀。

何以故?善現!如來、應、正等覺,不以諸相具足,現證無上正等菩提。

《笈譯》

「復時,彼,善實!有如是語:『菩薩乘發行,有法破滅,施設斷』?

不復,善實!如是見應。

彼何所因?不,菩薩乘發行,有法破滅;施設不斷。

《玄譯》

「復次,善現!如是,發趣菩薩乘者,頗施設少法,若壞、若斷耶?

善現!汝今勿當作如是觀。

諸有發趣菩薩乘者,終不施設少法,若壞、若斷。

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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