金剛經笈譯玄譯二版本比對 (22)
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無法可得分第二十二
《笈譯》
「彼何意念？善實！雖然，有法，若如來，無上正遍知，證覺？」
命者善實言：「無有彼，世尊！有法，若如來，無上正遍知。」
世尊言：「如是！如是！善實！如是！如是！微小，彼中，法，無有、不可得；彼故說名無上正遍知者。
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？頗有少法，如來、應、正等覺，現證無上正等菩提耶？」
具壽善現白佛言：「世尊！如我解佛所說義者，無有少法，如來、應、正等覺，現證無上正等菩提。」
佛言：「善現！如是！如是！於中，少法，無有、無得；故名無上正等菩提。
「彼何意念？善實！雖然，有法，若如來，無上正遍知，證覺？」
命者善實言：「無有彼，世尊！有法，若如來，無上正遍知。」
世尊言：「如是！如是！善實！如是！如是！微小，彼中，法，無有、不可得；彼故說名無上正遍知者。
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？頗有少法，如來、應、正等覺，現證無上正等菩提耶？」
具壽善現白佛言：「世尊！如我解佛所說義者，無有少法，如來、應、正等覺，現證無上正等菩提。」
佛言：「善現！如是！如是！於中，少法，無有、無得；故名無上正等菩提。
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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