金剛經笈譯玄譯二版本比對 (30)

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一合理相分第三十

《笈譯》

「若復,善實!善家子若、善家女若,所有三千大千世界地塵,彼如是色類、墨作已,乃至如是不可數,譬如最小聚。

彼何意念?善實!雖然,彼,多,最小聚有?」

善實言:「如是!如是!世尊!多,彼最小聚有。

彼何所因?彼,世尊!聚有,不,世尊說最小聚者。

彼何所因?若彼,世尊最小聚說;非聚,彼如來說; 彼故說名最小聚者。

《玄譯》

「復次,善現!若善男子、或善女人,乃至三千大千世界大地極微塵量等世界,即以如是無數世界色像、為墨、如極微聚。

善現!於汝意云何?是極微聚,寧為多不?」

善現答言:「是極微聚甚多,世尊!甚多,善逝!

何以故?世尊!若極微聚是實有者,佛不應說為極微聚。

所以者何?如來說極微聚;即為非聚;故名極微聚。

《笈譯》

「若及如來說三千大千世界者;非界,如來說;彼故說名三千大千世界者。

彼何所因?彼,世尊!界有,彼如是摶取有;

若如是,如來摶取說;非取,彼如來說;彼故說名摶取者。」

世尊言: 「摶取,如是,善實!不世俗語、不可說,非『法』、非『非法』。彼小兒凡夫生、取

《玄譯》

「如來說三千大千世界;即非世界;故名三千大千世界。

何以故?世尊!若世界是實有者,即為一合執;

如來說一合執;即為非執;故名一合執。」

佛言:「善現!此一合執,不可言說、不可戲論。然彼一切愚夫異生、強執是法。

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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