金剛經笈譯玄譯二版本比對 (11)
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無為福勝分第十一
《笈譯》
世尊言：「彼何意念？善實！所有恒伽大河沙，彼所有，如是恒伽大河有，彼中若沙；雖然，彼多沙有？」
善實言：「彼如是，所有，世尊！多，恒伽大河有，何況若彼中沙？」
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？乃至殑伽河中所有沙數，假使有如是沙等殑伽河；是諸殑伽河沙，寧為多不？」
善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！諸殑伽河尚多無數，何況其沙？」
《笈譯》
世尊言：「欲我汝，善實！知我汝：所有，彼中，恒伽大河中沙有，彼所有世界有，如是婦女若、丈夫若，七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與。彼何意念？善實！雖然，彼婦女若、丈夫若，彼緣，多福聚生？」
善實言：「多！世尊！多！善逝！彼婦女若、丈夫若，彼緣，多福聚生，無量、不可數。」
世尊言：「若復，時，善實！善家子若、善家女若，彼所有世界、七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與；若此法本，乃至四句等偈，受已，為他等分別廣說，此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。
《玄譯》
佛言：「善現！吾今告汝，開覺於汝：假使若善男子、或善女人，以妙七寶、盛滿爾所殑伽河沙等世界，奉施如來、應、正等覺。善現！於汝意云何？是善男子、或善女人，由此因緣，所生福聚，寧為多不？」
善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！是善男子、或善女人，由此因緣，所生福聚，其量甚多。」
佛復告善現：「若以七寶、盛滿爾所沙等世界，奉施如來、應、正等覺；若善男子、或善女人，於此法門，乃至四句伽他，受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意，由此因緣，所生福聚，甚多於前，無量無數。
世尊言：「彼何意念？善實！所有恒伽大河沙，彼所有，如是恒伽大河有，彼中若沙；雖然，彼多沙有？」
善實言：「彼如是，所有，世尊！多，恒伽大河有，何況若彼中沙？」
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？乃至殑伽河中所有沙數，假使有如是沙等殑伽河；是諸殑伽河沙，寧為多不？」
善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！諸殑伽河尚多無數，何況其沙？」
《笈譯》
世尊言：「欲我汝，善實！知我汝：所有，彼中，恒伽大河中沙有，彼所有世界有，如是婦女若、丈夫若，七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與。彼何意念？善實！雖然，彼婦女若、丈夫若，彼緣，多福聚生？」
善實言：「多！世尊！多！善逝！彼婦女若、丈夫若，彼緣，多福聚生，無量、不可數。」
世尊言：「若復，時，善實！善家子若、善家女若，彼所有世界、七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與；若此法本，乃至四句等偈，受已，為他等分別廣說，此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。
《玄譯》
佛言：「善現！吾今告汝，開覺於汝：假使若善男子、或善女人，以妙七寶、盛滿爾所殑伽河沙等世界，奉施如來、應、正等覺。善現！於汝意云何？是善男子、或善女人，由此因緣，所生福聚，寧為多不？」
善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！是善男子、或善女人，由此因緣，所生福聚，其量甚多。」
佛復告善現：「若以七寶、盛滿爾所沙等世界，奉施如來、應、正等覺；若善男子、或善女人，於此法門，乃至四句伽他，受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意，由此因緣，所生福聚，甚多於前，無量無數。
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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※經文：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來
※經文：
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※經文：
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※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
※經文：
「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。」
※導讀：
【
※經文：
「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」
※導讀：
【以恆河沙等身命布施】：以等同於恆河沙數的生命來布施眾生，也就是指捨命布施的次數多如恆河沙數，這是第三次的福德較量。前兩次是「滿三千大千世界七寶以用布施」，以
※經文：
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※經文：
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※經文：
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※導讀：
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※經文：
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※經文：
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※經文：
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
※經文：
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提