金剛經笈譯玄譯二版本比對 (11)

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無為福勝分第十一

《笈譯》

世尊言:「彼何意念?善實!所有恒伽大河沙,彼所有,如是恒伽大河有,彼中若沙;雖然,彼多沙有?」

善實言:「彼如是,所有,世尊!多,恒伽大河有,何況若彼中沙?」

《玄譯》

佛告善現:「於汝意云何?乃至殑伽河中所有沙數,假使有如是沙等殑伽河;是諸殑伽河沙,寧為多不?」

善現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!諸殑伽河尚多無數,何況其沙?」

《笈譯》

世尊言:「欲我汝,善實!知我汝:所有,彼中,恒伽大河中沙有,彼所有世界有,如是婦女若、丈夫若,七寶滿作已,如來等、應等、正遍知等施與。彼何意念?善實!雖然,彼婦女若、丈夫若,彼緣,多福聚生?」

善實言:「多!世尊!多!善逝!彼婦女若、丈夫若,彼緣,多福聚生,無量、不可數。」

世尊言:「若復,時,善實!善家子若、善家女若,彼所有世界、七寶滿作已,如來等、應等、正遍知等施與;若此法本,乃至四句等偈,受已,為他等分別廣說,此如是,彼緣,多過福聚生,無量、不可數。

《玄譯》

佛言:「善現!吾今告汝,開覺於汝:假使若善男子、或善女人,以妙七寶、盛滿爾所殑伽河沙等世界,奉施如來、應、正等覺。善現!於汝意云何?是善男子、或善女人,由此因緣,所生福聚,寧為多不?」

善現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!是善男子、或善女人,由此因緣,所生福聚,其量甚多。」

佛復告善現:「若以七寶、盛滿爾所沙等世界,奉施如來、應、正等覺;若善男子、或善女人,於此法門,乃至四句伽他,受持、讀誦、究竟通利,及廣為他宣說、開示、如理作意,由此因緣,所生福聚,甚多於前,無量無數。

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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