2022-11-11|閱讀時間 ‧ 約 4 分鐘

我與《照上主形象》

前言：雯青小組已經進行二次讀書會，讀的是AWRC（亞洲婦女資源中心）將iGi期刊的文章，選錄已譯成中文的篇章，集結成小書《活出上主形象的喜樂》。此次閱讀的章節為小書中的〈我與《照上主形象》、ÁWRC、女性解放神學之路〉。

我個人很喜歡這一篇，因為作者（天主教徒）記錄了她如何因為意外進入到AWRC工作，從一個對女性議題完全無感的狀態，進入到「眼睛開了」的啟蒙。文章雖然有些年歲了，但放在對性別議題仍屬守舊的教會教導中，仍是字字鏗鏘（但這樣其實很悲傷⋯⋯）。

此次邀請小組成員小珈，分享她的參與心得。

文：小珈

在閱讀這一章時，瞭解原來女性長久以來的苦楚已被漠視所謂的「正常」，並還充斥在日常的生活當中，其實自己讀完是有情緒的，但當下沒有察覺。

在小組討論後，由小毛先提出「作者是有情緒的、是生氣」的時候，我才發覺原來我也在生氣。

回想過去接受教育的方式，向來只是單向輸入，很少有針對特定主題再深入思考及繼續探究。這幾次開始參加讀書會，才有機會進入到討論及批判的部分。學生時期只知道要工作賺錢，錯失多少學習機會，自己開始生氣。透過在小組裡的討論，才覺得知識原來可以這麼靈活且多元。

主上帝說：「人單獨生活不好，我要為他造一個合適的伴侶來幫助他。」……於是，主上帝使那人沉睡。他睡著的時候，主上帝拿下他的一根肋骨……。主上帝用那根肋骨造了一個女人，把她帶到那人面前。那人說：這終於是我骨中的骨，肉中的肉；我要叫她做「女人」，因為她從「男人」出來。（創世記2章18～23節）

身為女性的我，開始意識到不平等跟內心有不平的時候，應是當我要開始成為妻子及母親這兩個角色。對於這些角色的期待，過去在信仰的教導、或家人給予的回應，不外乎是「犧牲」跟「奉獻」。回想起來，對他人而言，迎接新身份或許是喜悅，但對我而言卻是恐懼，彷彿掉進無底深淵；心裡跟身體有壓力卻無處可釋放。

在傳統社會的價值觀裡，女性成為妻子、媳婦及母親是「天經地義」的事；母親為孩子犧牲是「正常」、妻子要支持先生是「正常」、媳婦要負責照顧家庭人員是「正常」，本該如此。身為女性，我雖內心不怎麼認同，但也找不到可以反抗的力量。

在分享過程中，蛋媽點出長期屈服於「君尊結構」的框架，造成許多壓迫。雖然當時我心裡還在想：「事情還是要有人犧牲啊！要不然誰來做的想法」。這是很「服從命令」的第一反應。但其實，我們應當反思這結構底下所衍生的問題。

「因種族主義、異性主義、階級主義、民族中心主義、殖民主義、年齡歧視和其他的剝削等相互結構而形成並擴展。性別受到種族、階級、年齡、文化和宗教的形塑，是君尊結構操控中的一環。雖然君尊結構（Kyriarchy）隨著歷史演進而有所改變，但它在今日的文化和基督宗教內還是強而有力的。」（摘自〈我與《照上主形象》〉）

該文的作者提到：新的基督論。因為耶穌反抗當時的權威，才被送上十字架。那時候我好像因為這樣的連結而得力，重新燃起對信仰的希望；經文不只是段經文，而是能在察覺到不平之處，讓無力者有力量。在小組討論時，我也激動的分享：在我起初的教會經驗中，教會的教導，往往不顧及女性看似微不足道的需要，跟生命的苦楚，甚至是要女性犧牲小我而來成全別人。該文作者的經歷分享，跟她參與AWRC的活動所接觸到的新觀點，才讓我被安慰到。

原來上主也是看重我們這些女人「微不足道」的苦楚。

後來小組的結論是，我們來查經吧！這對我來說是新奇的，因為想擺脫過去「君尊結構」的教導，重新回到經文來，明白上主的旨意，才不會枉費上主要給我們的豐盛生命。

工商時間

明年預計展開這本小書的「入門級」讀書會，詳情請見：https://reurl.cc/7jDV9y

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