我與《照上主形象》
閱讀時間約 3 分鐘
前言：雯青小組已經進行二次讀書會，讀的是AWRC（亞洲婦女資源中心）將iGi期刊的文章，選錄已譯成中文的篇章，集結成小書《活出上主形象的喜樂》。此次閱讀的章節為小書中的〈我與《照上主形象》、ÁWRC、女性解放神學之路〉。
我個人很喜歡這一篇，因為作者（天主教徒）記錄了她如何因為意外進入到AWRC工作，從一個對女性議題完全無感的狀態，進入到「眼睛開了」的啟蒙。文章雖然有些年歲了，但放在對性別議題仍屬守舊的教會教導中，仍是字字鏗鏘（但這樣其實很悲傷⋯⋯）。
此次邀請小組成員小珈，分享她的參與心得。
文：小珈
在閱讀這一章時，瞭解原來女性長久以來的苦楚已被漠視所謂的「正常」，並還充斥在日常的生活當中，其實自己讀完是有情緒的，但當下沒有察覺。
在小組討論後，由小毛先提出「作者是有情緒的、是生氣」的時候，我才發覺原來我也在生氣。
回想過去接受教育的方式，向來只是單向輸入，很少有針對特定主題再深入思考及繼續探究。這幾次開始參加讀書會，才有機會進入到討論及批判的部分。學生時期只知道要工作賺錢，錯失多少學習機會，自己開始生氣。透過在小組裡的討論，才覺得知識原來可以這麼靈活且多元。
主上帝說：「人單獨生活不好，我要為他造一個合適的伴侶來幫助他。」……於是，主上帝使那人沉睡。他睡著的時候，主上帝拿下他的一根肋骨……。主上帝用那根肋骨造了一個女人，把她帶到那人面前。那人說： 這終於是我骨中的骨，肉中的肉；我要叫她做「女人」， 因為她從「男人」出來。（創世記2章18～23節）
身為女性的我，開始意識到不平等跟內心有不平的時候，應是當我要開始成為妻子及母親這兩個角色。對於這些角色的期待，過去在信仰的教導、或家人給予的回應，不外乎是「犧牲」跟「奉獻」。回想起來，對他人而言，迎接新身份或許是喜悅，但對我而言卻是恐懼，彷彿掉進無底深淵；心裡跟身體有壓力卻無處可釋放。
在傳統社會的價值觀裡，女性成為妻子、媳婦及母親是「天經地義」的事；母親為孩子犧牲是「正常」、妻子要支持先生是「正常」、媳婦要負責照顧家庭人員是「正常」，本該如此。身為女性，我雖內心不怎麼認同，但也找不到可以反抗的力量。
在分享過程中，蛋媽點出長期屈服於「君尊結構」的框架，造成許多壓迫。雖然當時我心裡還在想：「事情還是要有人犧牲啊！要不然誰來做的想法」。這是很「服從命令」的第一反應。但其實，我們應當反思這結構底下所衍生的問題。
「因種族主義、異性主義、階級主義、民族中心主義、殖民主義、年齡歧視和其他的剝削等相互結構而形成並擴展。性別受到種族、階級、年齡、文化和宗教的形塑，是君尊結構操控中的一環。 雖然君尊結構（Kyriarchy）隨著歷史演進而有所改變，但它在今日的文化和基督宗教內還是強而有力的。」（摘自〈我與《照上主形象》〉）
該文的作者提到：新的基督論。因為耶穌反抗當時的權威，才被送上十字架。那時候我好像因為這樣的連結而得力，重新燃起對信仰的希望；經文不只是段經文，而是能在察覺到不平之處，讓無力者有力量。在小組討論時，我也激動的分享：在我起初的教會經驗中，教會的教導，往往不顧及女性看似微不足道的需要，跟生命的苦楚，甚至是要女性犧牲小我而來成全別人。該文作者的經歷分享，跟她參與AWRC的活動所接觸到的新觀點，才讓我被安慰到。
原來上主也是看重我們這些女人「微不足道」的苦楚。
後來小組的結論是，我們來查經吧！這對我來說是新奇的，因為想擺脫過去「君尊結構」的教導，重新回到經文來，明白上主的旨意，才不會枉費上主要給我們的豐盛生命。
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明年預計展開這本小書的「入門級」讀書會，詳情請見：https://reurl.cc/7jDV9y
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文章探討了中年女性的性慾和愛的情感，並透過歌曲《沐春風》的歌詞分析來解讀。對於中年女性的性情、性慾、以及社會上的角色扮演提出了深入而全面的觀點。
單身營會-見證·黃毓雯姊妹
我是在2012年六月二十四日受洗的，在受洗八年左右的時間，我都盡力地扮演一個好基督徒，所有能服事的事，我都會服事。在營會期間我經常覺得很有共鳴，當少軒哥講到，他如何將一個好基督徒的標準，套用在自己身上的時侯，在他身上所有的掙扎，我都同樣有過。
「家家有本難念的經」是老生常談，但事實確實如此，在繁忙的家庭生活中，我們不經意間扮演了許多未經挑選的角色。有時候，這些角色使我們背負起過重的負擔，忘記了自己原本的面貌。但是，當我們開始質疑自己的角色，並嘗試尋找那些真實的自我時，我們又會發現什麼？
#你認為「女性主義」是什麼？
身為一個女性，我從小到大一直很疑惑，為什麼有些事情只有男生可以做？像是：祭祖、傳宗接代。為什麼有些事情女生不能做？像是：月經來時不能拜拜。在成長的過程中，即使遭受因男女差異造成的雙重標準對待，但我未曾因自己是一個女性而感到低人一等，然而並非所有女性都是如此。
這篇文章探討了社會對性別角色的期望對個人的認同的深遠影響，以及在華人文化中性別不平等的問題。作者分享了對於自我認同和性別平等的反思，並提倡所有生命應該被平等對待。
［藝起講講畫］本文想和各位聊聊個人在進入研究所後，對於女性主義的一些看法。
「嫁給我吧！」、「讓我給你幸福！」
「我」原本應該是中性的詞，可是上述兩句的「我」有多少人腦海中是預設了由「你」來完成？這樣的男性角色設定根植於多少女性的心？
女性在「Hypergamy 慕強擇偶」話題中的角色
男性要承擔求婚的角色到什麼時候？
「女性主義毀掉我的戀情」
這幾天每日持續跟著書中做練習，今日檢視自己的骨盆模式，看看在以下議題上，自己是如何詮釋與定義
對女性角色既定期待：照顧家庭、包辦大小事、犧牲、奉獻、包容
社會上：附屬於能力比較好的男性，女人不重要(自覺現在女性力量逐漸連結合作之力)
養育孩子：女人的職責，失去自由，孩子發展好壞和女人大有關係。
林蔚昀的三首詩作描繪女性生育後的境遇，闡述女性如何在父權文化中遭致「母職」期待的綑綁。〈責任制〉道出母職工時不由自己決定、不受法律保障，成為「母親」連薪水都沒有，而是一生的職責。〈自己的房間〉描繪女性在心靈、物理上皆因穿戴了「母親」身分，而幾乎失去「自我」的存在。〈恐怖片〉則控訴女性在
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