第二章 論一天的聖化 每個禮儀時辰(6)

更新 發佈閱讀 2 分鐘
raw-image

陸、論夜禱

84) 夜禱是一天中最後的一次祈禱,行之於就寢前,如午夜後就寢,則行之於午夜以後。

85) 夜禱如其它的時辰經,以開端詞“天主,求你快開拯救我……”,“願光榮歸於父……,阿肋路亞”(末句,四旬期免念)開始。

86) 以後可各自反省。在公念時或默思,或遵照彌撒經書公念懺悔詞。

87) 接念適宜的讚美詩。

88) 為主日第一晚禱以後的夜禱(即星期六的夜禱),其聖詠是第4首及133首;第二晚禱後(即主日當天的夜禱),其聖詠則是第九十首。

其他日子則選擇能激發信賴天主的聖詠;在平日常可用主日的聖詠,這主要是為了那些願背誦夜禱者的方便。

89) 聖詠後接念短讀經,繼以對答詠(啟應經)“上主我把靈魂交在禰手裡…”然後接念福音聖歌及其對答經:“上主,現在可照禰的話…”,這是整個時辰經的頂點。

90) 繼念結束禱詞,如聖詠集所示。

91) 禱詞後,無論公念或獨念,繼以祝福詞:“願全能的上主…”。

92) 最後誦念聖母對經之一,復活期常念“天上母后…”。在日課經書所有的聖母對經以外,主教團可批准其它的聖歌(禮儀憲章。38)。

raw-image


Pneuma 解作「靈」或「風」,在新約聖經多處代表聖神,耶穌說:「那護慰者,就是父因我的名所要派遣來的聖神,他必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切。」(若十四26)開放心懷接受主差派的護慰者聖神,能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適,就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來,安靜心神,預備好自己讓靈風吹拂,親近天主。

留言
avatar-img
留言分享你的想法!
avatar-img
靈風堂靜修工作室 Pneuma Workshop的沙龍
0會員
20內容數
2022/11/30
柒、教父或教會作家的選讀(誦讀二) 159) 依照羅馬教會的傳統,在“誦讀日課”裡,聖經選讀以後,接念教父或教會作品,及答唱詠,除非應接念聖人傳記(參閱本文228——239條)。 160) 在這選讀裡,提供了取自教父、聖師、及其他無論屬於東方或西方教會的作家的誦讀,教父在教會中具有特殊權威,故在選讀
Thumbnail
2022/11/30
柒、教父或教會作家的選讀(誦讀二) 159) 依照羅馬教會的傳統,在“誦讀日課”裡,聖經選讀以後,接念教父或教會作品,及答唱詠,除非應接念聖人傳記(參閱本文228——239條)。 160) 在這選讀裡,提供了取自教父、聖師、及其他無論屬於東方或西方教會的作家的誦讀,教父在教會中具有特殊權威,故在選讀
Thumbnail
2022/11/29
陸、聖經選讀 甲、聖經選讀概論 140) 依古老傳統,在禮儀中,不但在舉行彌撒時,而且也在念日課時,公共誦讀的聖經,極為信友所重視,因為是教會提供選讀,不是出於個人私意的選擇,或愛好的偏見,而是為“把基督的全部奧跡,從聖母受孕,耶穌誕生,直到耶穌升天,聖神降臨,期待永福與主的將臨,每年作一迴圈的紀念
Thumbnail
2022/11/29
陸、聖經選讀 甲、聖經選讀概論 140) 依古老傳統,在禮儀中,不但在舉行彌撒時,而且也在念日課時,公共誦讀的聖經,極為信友所重視,因為是教會提供選讀,不是出於個人私意的選擇,或愛好的偏見,而是為“把基督的全部奧跡,從聖母受孕,耶穌誕生,直到耶穌升天,聖神降臨,期待永福與主的將臨,每年作一迴圈的紀念
Thumbnail
2022/11/29
伍、新舊約的聖歌 136) 在晨禱的第一和第二首聖詠之間,按常例插入舊約的聖歌。除了羅馬傳統所接受,及聖碧嶽十世所採納於日課內的聖歌以外,在聖詠集中增加了不少由舊約中所取用的聖歌,使四個星期的每一天都有專用的聖歌,主日則輪念三聖童聖歌的二段之一。 137) 在晚禱的第二首聖詠之後,插入取自書信或默示
Thumbnail
2022/11/29
伍、新舊約的聖歌 136) 在晨禱的第一和第二首聖詠之間,按常例插入舊約的聖歌。除了羅馬傳統所接受,及聖碧嶽十世所採納於日課內的聖歌以外,在聖詠集中增加了不少由舊約中所取用的聖歌,使四個星期的每一天都有專用的聖歌,主日則輪念三聖童聖歌的二段之一。 137) 在晚禱的第二首聖詠之後,插入取自書信或默示
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
暖家的防潮、除濕用品分享,若你知道有什麼CP值更高的用品,請推薦給我!同時也分享蝦皮分潤計畫的好處。
Thumbnail
暖家的防潮、除濕用品分享,若你知道有什麼CP值更高的用品,請推薦給我!同時也分享蝦皮分潤計畫的好處。
Thumbnail
寒流來襲,你準備好禦寒小物了嗎?小吉推薦實際使用過、愛用且會回購的防寒小物,強調兼具美感與實用的選品原則。居家必備的地毯、手腳保暖小物(貓咪襪子、防水鋪棉手套、絨毛室內拖鞋)、電力保暖用品(電動暖暖包、可定時電熱毯),泡腳桶、浴室電暖器。特別整理蝦皮雙 12 活動攻略,並邀請你透過連結購買加入分潤。
Thumbnail
寒流來襲,你準備好禦寒小物了嗎?小吉推薦實際使用過、愛用且會回購的防寒小物,強調兼具美感與實用的選品原則。居家必備的地毯、手腳保暖小物(貓咪襪子、防水鋪棉手套、絨毛室內拖鞋)、電力保暖用品(電動暖暖包、可定時電熱毯),泡腳桶、浴室電暖器。特別整理蝦皮雙 12 活動攻略,並邀請你透過連結購買加入分潤。
Thumbnail
生完寶寶後 我真的深刻感受到一句話: 「睡不好,皮膚就先離家出走」 常常半夜起來哄寶寶、睡眠不規律 膚況也跟著黯淡、失去彈性>< 身為剛生完孩子的新手媽媽,我現在最在意的兩件事就是: 皮膚要彈潤、睡眠要穩定!! 這陣子我開始嘗試日夜搭配的膠原蛋白: 🌞 TIMESEAL 日間款
Thumbnail
生完寶寶後 我真的深刻感受到一句話: 「睡不好,皮膚就先離家出走」 常常半夜起來哄寶寶、睡眠不規律 膚況也跟著黯淡、失去彈性>< 身為剛生完孩子的新手媽媽,我現在最在意的兩件事就是: 皮膚要彈潤、睡眠要穩定!! 這陣子我開始嘗試日夜搭配的膠原蛋白: 🌞 TIMESEAL 日間款
Thumbnail
伍、新舊約的聖歌 136) 在晨禱的第一和第二首聖詠之間,按常例插入舊約的聖歌。除了羅馬傳統所接受,及聖碧嶽十世所採納於日課內的聖歌以外,在聖詠集中增加了不少由舊約中所取用的聖歌,使四個星期的每一天都有專用的聖歌,主日則輪念三聖童聖歌的二段之一。 137) 在晚禱的第二首聖詠之後,插入取自書信或默示
Thumbnail
伍、新舊約的聖歌 136) 在晨禱的第一和第二首聖詠之間,按常例插入舊約的聖歌。除了羅馬傳統所接受,及聖碧嶽十世所採納於日課內的聖歌以外,在聖詠集中增加了不少由舊約中所取用的聖歌,使四個星期的每一天都有專用的聖歌,主日則輪念三聖童聖歌的二段之一。 137) 在晚禱的第二首聖詠之後,插入取自書信或默示
Thumbnail
貳、對經與輔助誦念聖詠的其它部分 110) 在拉丁教會傳統中,有三種有助於明瞭聖詠及使其成為基督徒祈禱的經文,就是標題,詠後禱詞,尤其是對經。 111) 在日課禮儀的聖詠集中,每首聖詠前都有一個標題,指出該聖詠的意義,及其為教友生活的重要。這些標題提供於日課禮儀經書裡,僅為念聖詠者的益處。為促進在新
Thumbnail
貳、對經與輔助誦念聖詠的其它部分 110) 在拉丁教會傳統中,有三種有助於明瞭聖詠及使其成為基督徒祈禱的經文,就是標題,詠後禱詞,尤其是對經。 111) 在日課禮儀的聖詠集中,每首聖詠前都有一個標題,指出該聖詠的意義,及其為教友生活的重要。這些標題提供於日課禮儀經書裡,僅為念聖詠者的益處。為促進在新
Thumbnail
柒、日課禮儀與彌撒聯合及各時辰彼此聯合的方式 93) 在特殊的情形下,如有必要,在公開或團體的禮儀中,日課與彌撒可依照下列的規則,密切地聯合舉行,只要彌撒與日課是同一的敬禮課程。但須注意,尤其是在主日,不要妨害牧靈的利益。 94) 晨禱直接在彌撒前公開誦念時,特別在平日,可由開端詞和晨禱的讚美 詩
Thumbnail
柒、日課禮儀與彌撒聯合及各時辰彼此聯合的方式 93) 在特殊的情形下,如有必要,在公開或團體的禮儀中,日課與彌撒可依照下列的規則,密切地聯合舉行,只要彌撒與日課是同一的敬禮課程。但須注意,尤其是在主日,不要妨害牧靈的利益。 94) 晨禱直接在彌撒前公開誦念時,特別在平日,可由開端詞和晨禱的讚美 詩
Thumbnail
陸、論夜禱 84) 夜禱是一天中最後的一次祈禱,行之於就寢前,如午夜後就寢,則行之於午夜以後。 85) 夜禱如其它的時辰經,以開端詞“天主,求你快開拯救我……”,“願光榮歸於父……,阿肋路亞”(末句,四旬期免念)開始。 86) 以後可各自反省。在公念時或默思,或遵照彌撒經書公念懺悔詞。 87) 接念
Thumbnail
陸、論夜禱 84) 夜禱是一天中最後的一次祈禱,行之於就寢前,如午夜後就寢,則行之於午夜以後。 85) 夜禱如其它的時辰經,以開端詞“天主,求你快開拯救我……”,“願光榮歸於父……,阿肋路亞”(末句,四旬期免念)開始。 86) 以後可各自反省。在公念時或默思,或遵照彌撒經書公念懺悔詞。 87) 接念
Thumbnail
伍、論日間祈禱 74) 依照古老的傳統,教友在私人熱心敬禮中,日間于各時辰,在工作之間也舉行祈禱,以仿效使徒的教會;這一傳統,歷代以不同的方式,與禮儀慶典密切聯繫。 75) 禮儀的習慣,無論在東方或在西方,都保持了第三時辰經(午前祈禱)、第六時辰經(午時祈禱)和第九時辰經(午後祈禱)。主要是因為在這
Thumbnail
伍、論日間祈禱 74) 依照古老的傳統,教友在私人熱心敬禮中,日間于各時辰,在工作之間也舉行祈禱,以仿效使徒的教會;這一傳統,歷代以不同的方式,與禮儀慶典密切聯繫。 75) 禮儀的習慣,無論在東方或在西方,都保持了第三時辰經(午前祈禱)、第六時辰經(午時祈禱)和第九時辰經(午後祈禱)。主要是因為在這
Thumbnail
肆、慶節前夕 70) 依照有關禮儀書中的描述,普世教會都慶祝復活節前夕。聖奧斯定說:“這一偉大的前夕,雖是一個公用名詞,卻似被‘復活前夕’獨佔了;我們醒寤祈禱,紀念主復活的那一夜,主為我們開始以血肉之身度一種不死不眠的生活,因此我們醒寤歌頌他的復活,以冀永遠與他生活為王”(聖奧斯定,演講五;拉丁教父
Thumbnail
肆、慶節前夕 70) 依照有關禮儀書中的描述,普世教會都慶祝復活節前夕。聖奧斯定說:“這一偉大的前夕,雖是一個公用名詞,卻似被‘復活前夕’獨佔了;我們醒寤祈禱,紀念主復活的那一夜,主為我們開始以血肉之身度一種不死不眠的生活,因此我們醒寤歌頌他的復活,以冀永遠與他生活為王”(聖奧斯定,演講五;拉丁教父
Thumbnail
貳、論晨禱及晚禱 37) “讚美經或稱晨禱,晚經或稱晚禱,按照整個教會一向的傳統,實為每日經課的兩個樞紐,應視為重要時辰經文而舉行”(禮儀憲章,89)。 38) 晨禱,一如它的許多成分所顯示的,是為聖化早晨時間而編排的。聖西略對於晨禱聖化早晨的意義說得很好:“晨禱使我們把心靈的第一個活動奉獻給天主,
Thumbnail
貳、論晨禱及晚禱 37) “讚美經或稱晨禱,晚經或稱晚禱,按照整個教會一向的傳統,實為每日經課的兩個樞紐,應視為重要時辰經文而舉行”(禮儀憲章,89)。 38) 晨禱,一如它的許多成分所顯示的,是為聖化早晨時間而編排的。聖西略對於晨禱聖化早晨的意義說得很好:“晨禱使我們把心靈的第一個活動奉獻給天主,
Thumbnail
壹、日課的開端 34) 全部日課禮以“序經”(Invitatorium)為引子,此經以短句“上主,請開啟我的口……”和聖詠九四及其對經而組成。此序經每天邀請基督徒歌頌讚美天主,傾聽他的聲音,期待天主賜以安息(希3:7) 但視情形,可用聖詠九九或六六或二三代替聖詠九四。 序經聖詠,按其本處的指示,最好
Thumbnail
壹、日課的開端 34) 全部日課禮以“序經”(Invitatorium)為引子,此經以短句“上主,請開啟我的口……”和聖詠九四及其對經而組成。此序經每天邀請基督徒歌頌讚美天主,傾聽他的聲音,期待天主賜以安息(希3:7) 但視情形,可用聖詠九九或六六或二三代替聖詠九四。 序經聖詠,按其本處的指示,最好
Thumbnail
壹、基督的祈禱 基督向聖父的祈禱 3) 出自聖父的聖言,天主榮耀的光輝,來分施於人天主的生命,他是“永恆新約的最高祭司——耶穌基督,他取了人性,把天鄉萬古不輟的弦歌,傳到了我們今世的旅途中”(禮儀憲章83)。因此,在基督心內以人類的言語發出敬拜、補償、轉求的禱聲;這一切是新人類的領袖,天主與人間的中
Thumbnail
壹、基督的祈禱 基督向聖父的祈禱 3) 出自聖父的聖言,天主榮耀的光輝,來分施於人天主的生命,他是“永恆新約的最高祭司——耶穌基督,他取了人性,把天鄉萬古不輟的弦歌,傳到了我們今世的旅途中”(禮儀憲章83)。因此,在基督心內以人類的言語發出敬拜、補償、轉求的禱聲;這一切是新人類的領袖,天主與人間的中
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News