第一章 論日課在教會生活中的重要(1)

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壹、基督的祈禱
基督向聖父的祈禱
3) 出自聖父的聖言,天主榮耀的光輝,來分施於人天主的生命,他是“永恆新約的最高祭司——耶穌基督,他取了人性,把天鄉萬古不輟的弦歌,傳到了我們今世的旅途中”(禮儀憲章83)。因此,在基督心內以人類的言語發出敬拜、補償、轉求的禱聲;這一切是新人類的領袖,天主與人間的中保,以眾人的名義,為眾人的利益,向聖父所呈獻的的祈禱。
4) “與聖父原是一體”的天主聖子(若10:30),在入世時說:“看,我來了,為承行禰的旨意”(希10:9),他曾教我們知道他如何祈禱,福音中多次提到他的祈禱:當聖父聲明他的使命時(路3:21),在他選拔使徒以前(路6:12),當他增餅感謝天主時(瑪14:19;15:36),當他在山上顯聖容時(路9:28),當他治癒聾啞,及復活拉匝祿時(穀7:34;若11:41),在要求伯多祿承認以前(路9:18),當教導門徒祈禱時(路11:1),當門徒們從傳道回來時(瑪11:25),當降福兒童時(瑪19:13),及為伯多祿祈禱時(路22:32)。
他每天的勤勞,都與祈禱緊密地連結在一起,也可說從祈禱中流出。他去荒野或登山祈禱(穀1:35;6:46),他黎明起身時祈禱,或夜闌人靜時(瑪14:23)徹夜向天主祈禱(路6:12)。
他也在會堂裡參與公開的祈禱,“安息日那天,他循例進會堂祈禱”(路4:16),他在被稱為“祈禱之所”的聖殿裡祈禱;他每天也私自誦念虔誠的以色列人習慣誦念的經文。他也在每天進餐時遵守慣例感謝天主,這在增餅奇跡中述之頗詳(瑪14:19),尤其在最後晚餐(瑪26:26),及厄瑪烏晚餐時(路24:30),與門徒一起唱了贊主詩(瑪26:30)。
直到生命末刻,臨近受難時(若12:27),在最後晚餐中(若17:1~26),在山園祈禱時(瑪26:36~44),在十字架上(路23:34),我們的神聖師傅——耶穌基督表示出是祈禱鼓勵他完成默西亞的使命與逾越的犧牲。因“他在世之日,大聲哀號,涕淚交流,向那能救他脫離死亡者,獻上祈禱和懇求,就因他的敬畏而獲得了俯允”(希5:7),基督在十字架上奉獻了贖罪之祭,“就永遠使被聖化的人成為了完人”(希10:14);他已自死者中復活,而且永遠生活為我們轉求(希7:25)。
Pneuma 解作「靈」或「風」,在新約聖經多處代表聖神,耶穌說:「那護慰者,就是父因我的名所要派遣來的聖神,他必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切。」(若十四26)開放心懷接受主差派的護慰者聖神,能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適,就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來,安靜心神,預備好自己讓靈風吹拂,親近天主。
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時辰頌禱禮儀(日課/每日頌禱)(Liturgy of the Hours) 羅國輝神父 2008年1月9日
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