【電影隨筆】無痛失戀:能夠刪除痛苦的記憶是一種誘惑

閱讀時間約 4 分鐘
既然失戀這麼痛,為何不干脆透過科技去忘記一個人?
每當重看由 Jim Carrey 與 Kate Winsley 主演的愛情電影 Eternal Sunshine of a Spotless Mind(台譯為《王牌冤家》,港譯為《無痛失戀》)總是這樣想。你會說「愛情中的傷痛總可讓人成長」,但這些回應總是給人一種事不關己的感覺。痛的人不是你,當然可以這樣說。
Eternal Sunshine of a Spotless Mind(台譯為《王牌冤家》,港譯為《無痛失戀》)
戲中嘗試透過記憶刪除服務來忘掉雙方的 Jim Carrey 及 Kate Winsley,即使把大家忘掉還是能再次成為情侶,破鏡重圓。因為美好結局的關係,中間那段波折難過、死去活來頂多成為一段令人回味無窮的小插曲,成就了「你我是冥冥中自有安排」的敘述。但是記憶刪除服務的意義又豈止為了強調「命中注定」而設下的關卡,它更代表了一種科技影響下的時間觀。
作家艾倫狄保頓對於經歷分手的傷痛曾如此總結:分手總是代表了我某部份的死亡。你曾圍繞著伴侶建立的自我形象、你過往為了兩人之間的付出,以及從中滋生出來的期盼,種種不再為你的關係帶來生命力,最後只能眼巴巴看它凋萎。
分手的煎熬總讓人希望時間快點過,但偏偏時間此刻以否定者的姿態,逼使你正視「你倆關係已死」的過程。你愈時想逃避它,它就把你捉得愈緊,唯有你放棄與它對抗時,才慢慢鬆開你的手。 若你用激烈的方式去逃避,它便以同等的程度來回敬你……在戲中,專門提供記憶刪除服務的忘情所助理Mary便是如此。她搭上了忘情所的所長Howard,但Howard已是一位有婦之夫並告知Mary無法再與她走下去。Mary知悉自己成為了小三,選擇將Howard的記憶刪除,豈料她最後還是走上愛上他的舊路。當她發現自己曾被Howard甩過,這個真相剎那間加重Mary被背叛的感覺。
忘情所助理Mary與所長Howard
將痛苦的記憶刪除,予人能夠「心靈逆轉」、隨自己意願將時間加快的幻覺。假如你能幸運,或許能遇上下一個與你走到最後的對象。但關係完結又豈只會發生在情侶身上?朋友、家人也有離別的時侯,屆時你發現必須有與傷痛共存並且跨越它的能力,否則失去的便是與他們的記憶,失的是在與他們互動中組成的樂與苦。認識傷痛其實是一種自我的救贖。長遠來說,它教會你如何應付未來的傷痛,也因為切膚之痛的關係,引發的思考,也促使對自己及關係有嶄新的認識……
但,叫人認識傷痛,告訴別人傷痛的好處,只是以理性排解情感傷痛的方式。它頂多幫助當事人以一個觀察者的身份與當下的處境產生距離。愛情就如肉身的表徵,當兩人宣佈分開那刻,心如刀割,有苦自己知。即使對人哭訴,別人也始終無法體會當日傷人的每字每句,如何曾令你手抖腿軟,將你內心逐一掏空。別人只能無力地為你送上「終會好起來」的安慰。可是,「終會」所指的是可時? 當下你多麼渴求已經到達彼岸,而不是仍然向彼岸眺望。
旁人始終無法感受當事人的內心劇場,翻湧起來時如何觸動的神經,做出看似有違別人覺得是常理的事。在外人看來,面對傷痛永遠是最明智的選項,因此我總是覺得戲中的Mary很傻,但後來對關係離別有更深刻的感受時,慢慢同情Mary選擇忘情的決定。即使我們以利害計算的方式來安慰自己,始終也無法壓制當下的悲傷。科技所提供的便利,始終對人來說是一種誘惑。
每當忘情的選項變得愈來愈吸引,你需要做的是適時轉移自己的注意力來減輕自己當下的痛苦。哲學家帕斯卡認為,轉移注意力是面對死亡、悲慘與無知等問題時,決定不去想這些問題而獲得幸福的策略。他的名言,人不幸福的原因就是無法靜待在房間之中。這與人的想像力有關,想像力作為人的主要官能,往往是製造虛妄的來源,每當閒著想像力便會活躍起來,帶你在充斥著你與他的過去及未來之間來回往返。你該做的是設法跳車,找事情佔據自己的心思,讓自己重新專注當下。唯有背對時間,忽略它的存在,彼岸才會愈漸趨近。
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寫書評同時是自癒的,因為從結論中能看到很多原本啟發你下筆的思緒痕跡,這些飄渺得如幽靈的思緒,最後有賴於文字的媒介來獲得肉身,有了輪廓而變得可理解、可看見。他們終於可以下凡與人互動,不再囚禁在那細小的腦袋,只有你懂他們的好。你的腦袋亦因經歷了一次激烈的整理而變得輕盈。
書中道出比特幣的末世感的由來,其實意在說明「金錢如何靠願景來組織社會」這個觀察。這顯得書名中「烏托邦」三個字,更加意味深長;它老早向人暗示了金錢一直為人所忽略的面向:它不僅是一個價值載體,更蘊藏了社會模型、信念與預測,涉及一個與未來有關的時間框架。
我們若跟隨作者的視角去看區塊鏈時,他不旦在演繹流動民主,也在提煉一套不依賴中心化機構的行事思維。它的應用回歸日常,叫人注意生活層面上的種種權力關係,只有察覺到這些關係時,才能重拾個人自主。
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為甚麼從鏡頭看世界,我們反而傾向「袖手旁觀」、對別人的遭遇無動於衷?難道我們不能旁觀他人的痛苦嗎?那麼如何觀看才算是有道德?桑塔格藉著《旁觀他人之痛苦》,針對觀看別人的痛苦作出反思。
《激辛道》將吃辣賦予了一個克服困難的符號,但若放在資本主義的工作倫理的脈絡下,卻帶出了德國社會學家韋伯的觀點:刻苦的自我實踐才是推動資本主義發展的關鍵。重要不在於克服難關,而在於強調不斷克服難關的工作倫理對資本主義社會來說有著甚麼樣的價值。
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