為何要皈依?皈依有哪些好處

皈依在佛門中為「三皈依」，即是皈依佛、皈依法、 皈依僧，成為真正的佛弟子，那為何要皈依三寶呢?「三皈依」亦是依止「覺」、「正」、「淨」之意──於生死輪迴、世間顛倒萬象中，覺而不迷、正而不邪、淨而無染，現社會處於末法時期法弱魔強的社會，處處聽聞到發生人與人衝突、天災、人禍、病毒疫情等生離死別不斷地在發生，造成許多家庭的破碎。而修習佛法指引的人生走向光明正途。

修習佛法比喻為樹木，最終的目的是結出解脫三界六道、究竟圓滿的華果，而「三皈依」就是那穩固樹木，令修行扎根、不可或缺的存在。人生在世，若都無機緣接觸到佛法、皈依三寶，當過去生的惡業成熟時，也只能隨業受報，墮入輪迴；「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮惡鬼；皈依僧，不墮畜牲。」

皈依三寶的人，在皈依的當下，過去生的惡業將如同朝陽遇雪，漸次消融，即便再沉重的萬年霜雪、再深重的罪業，都終有被淨化清淨的一天，唯有鞏固皈依的信仰，才終能獲致世間及出世間的佛法大利。

皈依的最終目的，不是只為了能得到三寶庇護，等待三寶為我們安排一切的吉凶禍福；而是為了使自己最終能解脫輪迴，甚至證悟成佛。

皈依是學佛修行的起點，也可以說是進入佛門修行最基本的戒律。許多人一聽到「皈依」這個名詞，便以為只指一個儀式，其實這是指依止的心態。

什麼叫做皈依呢？我們應當知道，皈依並非單指一次性地參加皈依儀式，亦不單指口頭上念誦皈依偈。皈依就是把我們的命根至心託付、一心依止的意思。

三寶的佛、法、僧。佛，是覺悟，具足無限的慈悲和智慧；法，是空性及趣入空性的中道；僧，是聖賢僧的品質，即無漏慧及解脫德。這三者是所有學佛修行人的依止，我們每一個人都應該力求圓滿成就三寶具備的品質和功德。

佛法的一切修行，都是幫助我們成就內在的、佛菩薩那樣的品質。念彌陀洪名，是為了憶念阿彌陀佛的四十八大願，以此做為修行楷模，時時策勵自己，成就同樣的宏誓偉願；念六字大明咒，是為了憶念觀音菩薩的大慈大悲之心，以此做為學習榜樣，時時激發自己，圓滿同樣的慈悲品質。

同樣地，上座觀修密法也是一樣的道理，每天觀修密法可以使我們更精勤於道業，更重要的是實踐真正的利他行。

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慈悲金剛上師 龍德嚴淨仁波切主法殊勝【三世覺母-大智 文殊師利菩薩本尊灌頂 暨 三皈依】大法會

大智 文殊師利菩薩即為智慧無與倫比的八大菩薩之首，能得其本尊灌頂教法與加持，必定能令時感繁雜迷惑之心門茅塞頓開，真正地「看破、放下」，繼而獲得身心輕安大自在，不再受世俗洪流的衝擊，開啟真實的大智慧，我們的心胸眼界也更加為寬廣闊達。

《佛說文殊師利般涅槃經》記載：

佛陀曾經在祇園精舍於夜半入定時，放光照亮文殊菩薩的禪房。舍利弗知道佛陀示現神通相，是為了饒益眾生說妙法，因此令阿難集合僧團。會中，佛陀依跋陀波羅之發問，向大眾述說文殊師利菩薩具有大慈悲威德，祂隨佛出家學道，住首楞嚴三昧；佛陀並說文殊師利有無量神通、無量變現；若有眾生但聞文殊師利名者，除卻十二億劫生死之罪；若禮拜供養文殊師利者，生生之處恆生諸佛家，為文殊師利威神所護。

凡受文殊師利菩薩的灌頂，能如法清淨精進修持，嚴持戒律，必得廣大殊妙之加持：

（一）得六種智慧，即速慧、深慧、廣慧、說法慧、辯法慧、撰述慧。

（二）智慧深廣，聰達解慧。

（三）記憶堅固，條理清明。

（四）說法善巧，辯才無礙。

（五）理智清明，處世圓融。

（六）了知諸法真實妙義。

（七）破除無明愚癡，明心見性。

（八）圓滿世間、出世間之一切善法。

（九）發大菩提心，趣入佛道。

慈悲 龍德嚴淨仁波切將大智 文殊師利菩薩的殊勝傳承，傳授給具福緣的弟子善信，賜予大眾最吉祥的新年禮物！依照密宗求法灌頂次第，在受持灌頂之前，弟子應當要先具備皈依發心，所以本次灌頂大法會慈悲 龍德上師也將先傳授行者三皈依戒。

敬請把握殊勝難得的灌頂法會聖緣，名額有限，即日已開放報名，參加報名辦法請參見觀音山 全球資訊網。

恭請慈悲金剛上師 龍德嚴淨仁波切主法

▎法會日期：2023年1月26日(四)大年初五

▎ 法會時間：下午2:30 (GMT+8)

▣ 我要報名三皈依▸ http://bit.ly/3Pb70rV

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