平安夜禮拜——幕後花絮

完整的禮拜程序，和儀式安排的意義，在這裡。 雯青小組成員的回應，在這裡。

以下是禮拜籌備幕後的雜記。

秋天的時候，接到雯青小組負責籌畫平安夜禮拜的任務。是「禮拜」，簡簡單單，樸樸實實。以至於後來在週報上列出這項預告時，特別把「禮拜」二字放在「平安夜」之後，深怕被誤以為是週年慶造勢活動晚會。

我很多年沒有過平安夜禮拜了。

我也從未籌備過任何一場禮拜（悲劇快充營那次完全不算）。在神學院修課中，因為不是道碩學位的緣故，所以不需要畢業講道——也就是，不用預備一場禮拜。所以，算是新手初體驗。

在一個半月前邀請幾位雯青核心同工構思禮拜初步架構時，內心已經大抵有些必要加入的元素：乳香與沒藥的香味。在〈他全然可愛〉的講道中，就已經融入了我對「慾望」的一些想法。到後來〈禮拜的倍半萜酮〉中，有一些具體而微的禮拜學研究心得。

開始涉略精油後，對經文中的香料、油脂、植物、氣味，就不再只是平面文字。馬太福音中的乳香和沒藥，就不會僅是智識上的「乏味」的乳香和沒藥。提到乳香和沒藥，常見的詮釋大概是死亡，因為兩種香料有防腐的作用。但在這些年接觸女性、後殖民、生態神學等等（包含經文與從性別角度看禮拜儀式的形成史），今年讀到馬太福音前二章的感受——考慮到沒藥與乳香的功能後，一個很直覺的念頭是：那是給馬利亞的。自然產後，陰道無可避免的有撕裂傷。

沒藥與乳香為什麼不能是也給馬利亞的呢？在那個當下，最需要讓傷口消炎止痛的，是她啊。同時，我也刻意想把聚焦放在以耶穌以外的角色上。

沒藥和乳香的氣味，傷口的止痛消炎，成為平安夜禮拜的最基本要素。而核心同工們在聽我分享我對馬太第二章的詮釋之前，提議以繪本搭配泰澤的詩歌。繪本的選擇，內容要兼具「議題感」，但我提醒，不要把平安夜過成了受難週。於是，《走進生命花園》脫穎而出。詩歌以簡單、大家都能不費力跟上的《仁愛聖神請降臨》為開場、《在主內》為結束。

繪本、詩歌、香氣、傷口、醫治。這些原料成了構思整場禮拜的主軸。接著就是確認禮拜的神學論述，要如何搭配繪本。後來想起來，不可以只把繪本讀過去而沒有解釋，因為大家對繪本的理解其實不深。最終我決定，拆解繪本，並與馬太福音第一、二章的經文相互交織。

不講道，我們講故事。從一開始馬利亞生產的傷口，到後來讀到第一章重複出現的「遷到巴比倫」，跟屠殺男嬰幼兒的橋段。做足了功課，確認巴比倫有其意涵（中譯「被遷」，實在很不到位），以及馬太福音和出埃及記的關係。「傷口」的象徵越來越濃與廣。

我對經文中的「傷口」理解，又來自於長期以來minority的文學閱讀、文學作品裡的創傷主題。比較近期影響的，是賴香吟的《之後》、陳思宏的《鬼地方》、跟濱口龍介所導演的電影《在車上》對「傷痛」的追認與面對過程。

不知不覺涵養起來的東西，於是很快的就編成了一個劇碼。但避免只有我在出嘴巴，於是把所有的講稿都打出來，分散給雯青們朗讀，意外地營造出了另一種效果。

「去中心化」也是要謹記在心的事。

但其實，這些也都不是重點。這場禮拜讓我留在心中的，除了比較大的孩子們一起投入服事，小組成員也帶著未滿1歲的娃兒，揹在身上，一起唱歌，一起讀「劇本」。我很榮幸可以有娃娃的加入，讓會友有不同的看見。在禮拜的當天，也因為服事的成員身體不適，無法出席。其餘雯青們卻能很快地調整服事跟補位。

禮拜和社區佳音活動結束後，我跟一位同工先回到禮拜堂善後收拾。一進入無人的禮拜堂，她驚呼「好香」。我想，應該是所有人擦完沾了精油的棉球後，氣韻還纏繞在空氣裡，幽幽淡淡的，在這種靜謐的時刻與空間才嗅得到。

傷口與新生命，都在這裡了。