從星雲大師圓寂事件與夏立言訪陸，看民進黨的進退失據

白沙屯媽祖現在正在進行遶境行程，每年通常是在農曆三月進行，今年卻特別提早。

在這個時候，另一件宗教界的大事，就是佛光山的星雲大師圓寂。雖然沒有人提到這兩件事的連結跟巧合之處，因為這樣就太『玄』了。

我不從這方面去討論這問題，就當作是個偶然的巧合。

星雲大師在台灣宗教界的地位，無庸置疑，可能只有慈濟的證嚴上人能相比。星雲大師圓寂的影響，甚至火化燒出舍利子等等，一般媒體跟政論節目都會當成主題談論。但親近民進黨的媒體跟節目（以下簡稱綠媒）大多都是輕輕帶過，或是護航為何政府拒絕部分大陸人士來台弔唁星雲大師。

且不論那些具有官方身分的大陸人士弔唁是否別帶居心，民進黨不喜歡星雲大師是肯定的。

星雲大師是跟隨國民政府來台的『外省人』，政治主張一直比較親國民黨。也因此被抹黑為『政治和尚』。

但我想問的是，如果陳建仁可以受訪回答，天主說自己一定要幫助能夠為桃園貢獻的人，鄭運鵬就是這樣的人。

那為什麼星雲法師不能發表一下『個人』意見？他難道說了，佛菩薩託夢，要投給誰誰誰嗎？

假上帝天主之名可以，出家和尚要禁言政治，無非就是因為政治立場罷了。

事實上，民進黨可以在這件事上，從兩岸關係得分的。

例如，除了特定人（前宗教局長）以外，讓其餘有官方身分，但較不具爭議的人士來弔唁。過程中讓他們團進團出，隔日就離開，即使裡面有統戰部的現任官員，影響也有限。但是中共現任官員又不是什麼不能來台的黑名單。官員只要透過陸委會申請，一樣也能來台，不是嗎？

民進黨至少可以營造出在民間層級的宗教交流，是開放的態度，但民進黨選擇了更激進的路線。

那親綠的媒體跟政論節目，現在討論的焦點，自然是『國民黨副主席夏立言陸』。

中華民國憲法中，總統負責的權責有三：國防、外交跟兩岸事務。

夏立言雖然知名度不算高，但夏立言剛好在這三個領域都擔任過重要職務。很少能找到一個像這樣，歷任過國防部、外交部跟陸委會高官的人。

題外話，當朱立倫找這樣的人擔任副主席，實際上就表示他對於選總統這件事，並未死心。

話說回來，關於夏立言訪陸這件事。去年夏立言也訪陸，但當時連國民黨民代都一片罵聲。這次還在中美氣球衝突之後去訪陸，卻相反地國民黨內民代普遍都支持，甚至輿論也持中立。雖然也有去年底要選舉，所以民代普遍反對，如今議員縣市長已經選完，所以對這件事的態度轉變這一可能。

但這一點說不通的是，距今11個月後，就要總統跟立委選舉，中央選舉時兩岸問題比地方選舉更是重點。

所以最大原因，還是民心已經有所改變。夏立言訪陸這件事在綠媒『積極』炒作，節目內容都是在罵類似『賣台』、『中共同路人』等等，但是輿論始終燒不起來。

就連民進黨的前民代，梁文傑進入陸委會後，也改變了以前的立場，認為兩岸要交流。

雖然是國民黨副主席訪陸，但民進黨依然可以把握這次機會，例如在官方立場上，樂見其成，在可控制的綠媒減少相關議題討論，或趁此機會，遞出兩岸交流的橄欖枝等等。

可是，民進黨卻仍然選擇走偏激的道路。

最後，回到本文一開始提到的白沙屯媽祖遶境。

民進黨一直都特別支持白沙屯媽祖遶境，原因是大甲鎮瀾宮的董事長顏清標一直都是民進黨的政敵，所以民進黨高層後來幾乎只去參加白沙屯媽祖遶境。就連蔡英文擔任總統時還曾經跟隨隊伍，徒步走了4公里。

宗教比政治更容易籠絡人心，歷史上很多政治的興起，都會突出特定宗教的功能。

佛教在印度起源，如今卻已經在印度絕跡，但曾經在印度也有非常輝煌的時期：孔雀王朝，當時獨尊佛教，但原因可能跟孔雀王朝的先祖是賤民階級有關，自然不能接受主張種姓制度的宗教。所以宗教與王朝統治有非常高度相關的關係。孔雀王朝瓦解之後，後來的政權認為婆羅門教（後改為印度教）的種姓制度更適合統治，加上伊斯蘭教入侵，佛教也就逐漸式微，最後消失在印度。

日本天皇過去也是以神話的神子後代作為統治權的合理性。天主教、伊斯蘭教會興起也是跟霸權王朝有關。這裡就不贅述。有機會，我們再聊政權與宗教的連結故事。

雖然我不是星雲法師的信徒，但看到有心人惡意操作，甚至連苦苓都以夢到跟星雲大師的對話來嘲弄，實在覺得過分了。

誠心希望，作為一個民主政黨，勿讓政治凌駕在宗教之上。