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北美原住民帳蓬「梯皮」
「梯皮」自然是翻譯，它是傳統北美原住民的家，英文叫tipi，亦被拼做teepee。過去是用動物的皮毛和樹皮做成的，現在則以帆布包覆著木架。重點是它被搭成錐形，提供自然環境不良的原住民一處冬暖夏涼良的住所，要買也是買得到的。
距作者佩格澀斯居住開車三小時的天然氣城市藥帽，豎立著世界最大的一座梯皮，但屬公共藝術而非居住用途，當然有著吸引觀光的目的。
如果以為北美原住民單只住梯皮那真是誤解。他們有各式各樣的居所，只是梯皮比較特別，但是現在梯皮一般也只被原住民用來做為慶典之用。並且，如果誤認北美原住民就只是「一個族群」那也是大錯特錯。
就像台灣原住民有許多不同的部族一樣，北美這片土地上也有許許多多的不同的原住民部族。光加拿大就有634個原住民社群，共五十個國族，使用五十種語言。有些長得像亞洲人的原住民擁有西化姓名，說流利英語；也有因祖先通婚而具白人長相者持原住民證。
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用昔日台灣記者之眼，以華人女性的角度，透過中文分享加拿大生活的挑戰與厚度，面向涵蓋文化、風土、社會、民情、語言、經濟、職場、工作、家庭、情感、政治、旅遊等經歷、觀察與思考，真人真事分的故事享日常的酸甜苦辣，耙梳平凡人的永續生存法則，拼湊新的庶民哲學。
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日本學者伊能嘉矩將平埔族分成10族。平埔族就是住在平地的原住民，俗稱熟番。
這10族中，有5族住在中部地區，和台中的開發有密切關係。要研究台中的開發，不得不研究平埔族。
這5個平埔族是：道卡斯族、拍瀑拉族、巴宰族、巴布薩族、洪雅族。
下面先介紹道卡斯族。
前陣子在電視上看到有人用構樹皮製作燈罩，天然的纖維透出光的樣子看起來非常漂亮。後來查網路，發現這似乎是一種非常古老的工藝文化。在紡織技術還沒被發明之前，熱帶地區將樹皮當作布料使用，而樹皮布文化也是南島語族相當重要的文化特質。（資料來源：原住民族文獻）
「骨笆」為太悟語翻譯而來，是指同個部落一起祭祀祖靈、議事的場所，近似雅人的村廟，一般是由板岩、頁岩和竹子構築。矮籬笆會先圍出一塊空地，再於中間偏後的位置上，岩石以形似蛇鱗排列的方式，一片片疊出小屋，內置壺甕與獸骨作為祭壇，平時則於外頭的廣場商討部落大事。
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
一念執著 居家鐵皮屋的起源
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用餐時，隱約聽到鄰桌幾位台灣旅客閒聊著
大家談論到為何台灣的鐵皮屋建築是如此的不堪入目? 毫無美學的話題。
在這篇文章中，我們介紹了來義減災知識走動式工作坊，藉由這場工作坊，我們瞭解了當地居民的生活和文化，以及與不同族群之間的互動和合作。透過這篇文章，讀者可以獲得對原住民族社會永續科技發展平臺的相關資訊。
台灣原住民各族群都有很多關於起源的故事，關於我們從哪裡來，同一個故事在不同部落的版本也可能不太一樣。例如鄒族有天神撒種子長出人的故事、泰雅族有巨石生人的故事、阿美族有大洪水的故事。
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