重讀狂人日記後感-無信任的華人社會
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最近重讀了魯迅的狂人日記，在英文版的wiki上看到一段有意思的話：「中國的封建禮教制度造就了一個低信任感的社會。」我了解禮教吃人，也知道中國是一個毫無信任的社會。但我並不明白這兩者之間怎麼是因果關係呢？由於來源是一篇有付費解鎖的英文學術論文，我不想課金，僅是把這個問題放在心上，有事沒事想一下。恰好看了「我的姑姑三毛」後，有段比較中西方文化差異的文字似乎說明了這一點：「華人腦袋和嘴之間有許多中轉站，結構複雜，轉呀轉，就是轉不出那真實的想法。」
為了「禮貌」，華人傾向講出「合宜」的說法，而不是真的想法。社交場合偶爾為之看似無傷大雅，但當生命中所有的事全套用一樣的邏輯時，那實為一場災難。既然你我互不相信嘴上說的是真話，猜疑自然多於信任，一個低信任感的社會也慢慢形成了。
舉個極端的例子，如果一個同事問我：最近如何啊？我必須要開始猜背後真正的意思，因為我已假設你並不是真的關心我最近如何。是不是想打聽最近負責的專案的進度啊？是不是要加大我的工作量？我如果回答：還好，一切順利。對方聽到後，又要開始在腦中琢磨半天再回另一句，好不累人！這聽起來像個笑話，但我真真確確曾在網路上看過許多人大聲呼籲請不要再問「最近過的如何了？」，還覺得這樣問超級「不禮貌」。想想很悲傷，社會理當是人與人的聯結編織的一張網，現在變成「老死不相往來，落得輕鬆」。
我覺得台灣是還沒有變成中國那種，每天一醒來，就一直想著如何提防別人來害我的地步。畢竟大部分台灣人十分願意幫助他人的。不過我建議的大家可以試著敞開心胸，開始欣然地接受他人的好意，也許這樣微小的改變對社會會有巨大的貢獻喔！
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原文：重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
這一篇講的是君子不重則不威，一個人不要過於輕浮於事，輕率於事，為人輕飄飄的，有失威望。地處超然的態度道法之所在，行事與有榮焉。面對任何事情變化都要穩住，不可輕易相信
看著網文上的一段話
「他們不認識我，也不想聽真想，只想借著這個機會理直氣壯地揮灑自己的惡意。」
竟不由自主的嘴角往上揚～
自己一向在人際方面運氣不太好，前陣子才剛從一個網路世界退出，多麼符合心境的一段話，只是從來只知道怪自己的我，卻沒想過偶然間看到的這段話如此貼切的描述著我此刻的感受。
是啊
慧根與「會跟」一樣重要﹗這裡的會跟，以跟到「實力者/非指權力者」解釋。
《孟母三遷》（希望是耳熟能詳的故事）裡，孟子的母親為了他，到處搬家—或許就是今日「文教區」是熱門的房地產熱點的起源？﹗目的就是希望他有優質健康的成長環境。剛開始這個故事只是讓我心存懷疑，真是如此嗎？畢竟我是個從小就和「問題
這篇文章探討了中國人的心態，試圖解釋中國人的奴性如何讓中共統治紥根於中國人之中。同時，它也觀察中國大陸對臺灣的看法和態度，以及現行教育如何影響中國人對現況的認識。
人們驚慌失措的反應，再次地讓人魔們確認他們的權力地位。為什麼你那麼害怕我?當然是因為我令人害怕、我的權力就在於我能令你產生恐懼。媒體一再對他們妖魔化的描述，都讓那些魯蛇們看到，只有透過無殺別殺人，他們才能進入那不凡的人魔世界裡。
媒體的嗜血的報導、讀者的驚惶地胡亂指責，都在鼓勵無差別的殺人行為。
這篇文章描述了臺灣人對說謊的容忍度似乎特別高這一現象的原因。從對歷史影響的角度出發，分析了過去外來政權對臺灣社會的影響，以及未來修正對說謊和法治觀念的必要性。
中國社會一直以來都是一個迷信社會，從古至今都如此。即使在21世紀，許多人仍然堅守著鬼神觀念。本文討論了迷信的根源，以及迷信觀念在現代社會中的存在。人們對鬼神的信仰和迷信行為對社會穩定的影響也得到了探討。
這是一篇回憶文，我覺得這篇討論就算再過２０年都是一個很好的討論。
這是我過去跟一個中國人談述中國人為什麼普遍容易過的不好的原因，我是如此的解釋這情況。
「中國是一個政治導向很嚴重的國家，凡是種種都是以政治為優先考量的地方，所謂的政治導向並不光只是國與國之間，比如中共國毫不考慮自己
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