想吊著你
而是想放
卻放不下你
想放
又放不過自己
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白降丹的沙龍
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為了不成為躁鬱的中二大人，在尋求正常抒發管道跟避免噴濺親友生活圈的前提下，找一塊舒服的地方坐下瞄準...
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2025/05/17
人類在整理消化吸收資訊
到重組輸出的過程
不是我們看到的
簡單的幾段文字
幾張圖片就結束
而是腦神經一連串的活動
各區域合作下的結果
如果一次次把
訓練腦力的機會
讓給AI
我覺得那是一件
對我來說很不划算
對AI來說很小看它能力的事
AI應該用在做更困難龐大
超過人類能
2025/05/17
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2025/05/13
但仍然留下了最後一條路
幸好沒有放棄太早
忽然發現結果論者或許是樂觀的？
即使因為各種因素沒有辦法走簡單的路
只要結果是好的
也是一種幸運😊
2025/05/13
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2025/05/06
而是誠信
踏實的磚
可以減少踩空的風險
2025/05/06
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聽歌的人也想寫作
終於捨得為你放開手
這段情讓我癡情 懷疑 傷心 絕望
不懂你為何不懂我
還是說從沒愛過我
分手沒有擂台
只有我的獨角戲
自問自的寫著分手理由原因
這似乎只有我自己在意關心
你曾是我需要的空氣
但似乎染污讓我快要窒息
愛需要勇敢與積極
你卻只有軟弱與怠惰
讓
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不懂你為何不懂我
還是說從沒愛過我
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讓
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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你說當朋友才不會失去彼此
這是你把我綁在身邊的藉口
還是你真的只是不想跟我走散
我也會怕
我怕的是我對你也是一個只能遠觀的人
你說你不是什麼好男生
但為什麼我在你身上看到的只有溫柔單純跟些許狡猾
在大家面前大聲說自己堅持AA制
卻會想找藉口說我們是同學所以要請我吃東西
借我卡片會罵我笨為什
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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