畢設週記01_上下上下上

在地平上

好像有做事又好像沒有

大概解釋一下標題，雖然可能人在乎，地平上-在現實生活做一些有的沒的(包括摸魚)跟閒話家常時間，地平下-查詢跟整理資料、自我思考、找人討論，總之就是做畢業設計的部分，稍微呼應一下自己挑的議題。最近固定行程是每天上網挖一些東西，順便看看前人做過的相關設計，還借了一本書來看雖然還沒看完，然後摸著摸著就跑到Y影片區摸魚了，除此之外還有顧一群小野獸，依舊讓人暴躁的上班時間，但決定實行不理會、不計較、不在乎的三不原則，所以心裡有比較peace一點。

先大撒網的找了一堆資料，找的過程覺得高雄公部門是不是有點混，台北跟台中甚至還有嘉義，沒其他意思的資料都更新到2023了啊啊啊啊啊，想看高雄相關的統計圖表還需要在台中市的報表裡面挖，高雄政府加油呀，拜託你們更新一下統計表救命!哀號過後還是得來資源回收分類一下，要開始說人話啦。

罵一年就畢業ㄌ喔(*°▽°*) /✧

上篇打完跟友人聊天的時候覺得在挑戰華人的傳統底線，想說還是要回去做吉娃娃樂園(某拉皮的爛提議)，但其實在看統計資料的時候，從數字上觀察，我認為現今社會還是算開放的，環保意識抬頭，使人們對綠色殯葬的態度不再保守，所以殯葬空間的調整也是需要被思考的，有被罵代表我有東西可以罵真棒。

進到地平下

正經話開始

首先先來看看傳統葬法與環保葬吧

• 傳統安葬方式

1. 土葬-民眾普遍有傳統入土為安的觀念，且常認為祖先的遺骸會庇蔭子孫的福澤，故土葬往往是最主要的選擇，並代代沿襲大大增加葬地的面積。風水好、景觀優美、依山傍水的地方都被據為墓地，死人與活人爭地，是一直以來的隱憂。
2. 火葬-原本在國外較為流行，日本人多信佛教習用火葬，因此日本人幾乎皆以火葬處理。火葬在古時候被視為一種奇恥大辱和最嚴厲的刑罰，但火葬這種葬法，無論於衛生、經濟、土地利用方面都有許多好處，所以在不再拘泥於禮法的今天，火葬廣為人所採用。現今常常在火葬後將骨灰後置入骨灰罈，並存放於靈骨塔或宗祠中，便於前往祭拜。

• 環保葬種類

環保葬定義:不做永久設施、不放進納骨塔、不立碑、不造墳

1. 樹葬-將骨灰者骨灰研磨再處理後，放入可分解的袋子或盒子中，再埋入公墓內，並在上面種植樹木。如此一來，經過腐化、分解，就能夠「入土為安」，對自然也不會造成嚴重的傷害或汙染。
2. 花葬-花葬與樹葬相同，在公墓內，埋入由可分解的骨灰袋或骨灰罈裝著的骨灰，唯一的差別在於亡者將「化作春泥更護花」，種植在上面的是花，不是樹。而現在臺灣目前多屬於樹葬，提供花葬的地點較少。
3. 植存-即遺體火化後，骨灰研磨再處理，裝入無毒易分解環 保容器，如種植般，於專區內挖洞埋藏覆蓋，並不作任何記號或立碑，數月後自然融入大地，土地可循環使用。
4. 海葬-將亡者火化之骨灰再處理(研磨)後用環保棉紙袋盛裝，置放於安息盒中，當船行駛至港口防波堤最外端向外延伸6000公尺之海域，由家屬先對先行者告別祈福，再將「安息盒」 伴隨鮮花及花瓣拋灑入海，於眾人默禱下，目送骨灰沉入海中。
5. 灑葬-在公墓內，將處理後的骨灰拋灑，或是直接放入土中，再於上方種植樹木或花草。為了避免風吹過塵土飛揚，造成空氣汙染等問題，現在大部分都是挖洞後，將骨灰直接放入或埋入土中。
6. 鑽石葬-鑽石葬顧名思義便是將骨灰製成鑽石，這種骨灰鑽石是將人體所含有的碳元素進行多次提純、進化、萃取，再把得到的碳經過約兩周高溫高壓加工，最後得到的就是人工的骨灰鑽石了。這種骨灰鑽石，又稱「生命晶石」，由於每個人身體裡的微量元素不同，製作出來的寶石色澤也不盡相同，如果家屬要求，也可以調整製作的溫度、壓力改變鑽石的色澤。鑽石葬跟其他葬法最大的差異就是可以隨身配戴，殯葬業者說還可以當成傳家寶收藏(帶著親人四處趴趴走)。

其中一度難以分辨樹葬和植存的差異，但根據2002年通過的《殯葬管理條例》中提到:樹葬需將骨灰埋藏在政府指定公墓區域，植存在一般林園埋存，而海葬則需前往政府劃定海域拋灑，最好辨別方法就是:在公墓內-樹葬，反之則為植存。目前佔最多數的環保葬法還是樹葬與花葬，我個人認為主因是日後還能前往固定的區域追思緬懷，是一般民眾較能接受的方法。

其實環保葬種類相當繁多，除了上面提到的，還有風葬、天葬、海葬、水葬、火葬、土葬、樹葬、沙葬、太空葬、月球葬、冷凍葬......，跟最近在日本出現的氣球葬(感謝小妮提供資訊)，但這些方法都還未正式引進台灣，雖然未來也可能會出現更多種類的環保葬法也未可知(還有好酷的香菇葬)，所以我的設計還是會以台灣目前合法的環保葬法作為對象下去操作。

補上上次提到的環保葬人數逐年攀升的物證(?)

• 各個宗教的殯葬儀程

喪葬必要流程-遺體安置→ 豎靈→訃聞→入殮→出殯→火化 安葬→晉塔→安位→慎終追遠

1. 道教-遺體安置→豎靈→腳尾燈(飯)→誦腳尾經(開魂路)→擇日 擇地→做七(做旬)→法事 功德→入殮→家(公)祭 拈香→火化 安葬 晉塔→返主 安靈→百日 對年 三年 除靈 合爐→慎終追遠
2. 佛教-臨終助念→遺體安置→豎靈→做七與法會→入殮→出殯與告別式→火化 安葬 晉塔→安靈→百日 對年 三年 合爐→慎終追遠
3. 回教-臨終提念→通知死訊→遺體洗淨 入殮 安置→殯禮(站禮)→安葬→游墳
4. 天主教-臨終敷油 臨終祝禱→遺體安置→豎靈→禱告 獻彌撒 做七→入殮→殯葬彌撒→火化 安葬 晉塔→安靈→百日 對年 三年 除靈 合爐→慎終追遠
5. 基督教-臨終祝禱(禱告)→遺體安置→設靈堂(追思堂)→入殮→安息(追思)禮拜→火化 安葬 進塔→慎終追遠

到時候覺得需要做個表整理一下上面的東西，但信穎老師說過先不要做沒用的美工處理所以就先這樣吧。從儀程上來看，除火化外，慎終追遠是所有宗教最終且共通的項目，我認為這可以顯示毋論信仰，大家都想時常緬懷與追悼親人的做法，而我認為人存活於世的價值，就是希望在離世後能有被銘記的價值。

議題的思考方向

雖然上篇有提到想操作的方向跟理由，但還是覺得需要定期梳理一下思緒，不想讓自己陷在一個無腦找資料的狀況下。大致寫下了自己的思考流程，提醒自身的邏輯迴路，不能只有:因為我想做這個理由，不然感覺到時候就會被噴爆。

生者的追悼，亡者的紀念

到目前為止可以很確定我想做的是在環保葬的盛行下，結合生命教育功能的新型殯葬空間，對於親人來說是一個緬懷紀念場所，而對於其他民眾來說則會是能學習(與推廣)綠色殯葬知識的休閒教育空間，不會僅僅是一個"只屬於亡者"的場域，接下來大致能定下所需空間(吧)。很希望自己的設計這次能接地氣、有故事性一點，覺得之前做的好像都有種若有似無的距離感(算是壞毛病吧，就是)，不要只有一個美觀的空殼，沒有能展現觀點的空間表現，這邊是給自身的一個期許。

再回到地面上

每日每周焦慮

目前為止其實很擔心+焦慮沒跟其他人深層討論，有陷在安樂窩自己爽的感覺，這樣是一個議題跟題目沒錯吧吧吧吧，沒人提醒我就先當作是可以的!然後接下來該好好寫計劃書跟做作品集了，還有繼續整理資料跟看書、找地方參觀。下篇想整理目前岡山(高雄)、金門的基地選擇障礙的部分(前幾天跟好久沒碰的QGIS硬槓到想哭，之前的我為什麼不寫筆記!!!)。

最後謝謝資料來源:

台灣殯葬資訊網

內政部全球資訊網

公視新聞網

大數聚Big Data Group

資料更新很慢的高雄市殯葬管理處

資料更新很勤勞還有圖表的台中市生命禮儀管理處

今天也晚安!瑪卡巴卡!