中庸之道
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2.
更大的挫折與失敗乃是為破除頑固的習性和根深蒂固的信念，這豈不是更佳的禮物？
狀似滿帶恩澤與一帆風順，卻顯出人的狂妄與自大，這豈不是更為危險？
福禍相倚，陰陽一體，中庸之道，平安在心。
～與神同行於全然神聖之境的阿諾
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人為何會生病，是因為某些心理狀態導致身體某部分能量卡住了，透過隨喜自發功（動態靜心）練習動中禪，覺察能量的流動，以輕柔的方式給予愛，在動中進入內在，啟動自我療癒的能力，卡住的地方得釋放，轉為喜悅、健康有力量。
熟練後自己可以練習，放喜歡的音樂，隨之流動起舞。
依心而動，隨心而行，
關注、給予愛、釋放並轉化。
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境界就是不如意，可能是身體有厄，事業出問題，婚姻難保，親子反目等等，一連串與我們的心願相違背的考驗。慧光老智者說，不管面對何種考驗，都要用「善」來回應，惡來善往，強惡終究會被柔善所降伏，因為上善若水。如果以惡心治逆境，就會陷入更慘痛的深淵，不僅無法解決問題，還會使問題擴大加深，終究踏入無法挽回的定局
過於安逸不想做事⋯
凶險就在眼前，不進則前功盡棄，進則三思自省。如何應之？包容可去化分別，堅守自己錯在哪裏？錯在思想有別，寧可斷送自己成就別人，這是愛還是無知？
點覺一：我是一個安逸之人，但兇險即將發生在眼前了。我行的是中庸之道，從來沒有自信過高，做事也未曾過於剛烈。寧可斷送自己成就別人這一說法
本文繼上一篇，引用「自強不息者最終能得到拯救的主題」探討東西文化差異。在文章中提到了亞斯蘭、彼得、愛德蒙、露西和蘇珊等角色，以及他們在納尼亞世界中的冒險和成長。文章指出人生中充滿了善惡拉鋸的現象，只有忠於展現獨特自我的生命冒險，才能達到人生的最高理想境界。
難道原次中華真有福報，走出分別，失小得大，吉祥亨通。
君子之道興旺，小人之道削弱。不是一個人可以做到的，取決於我們要不要做，不做永遠做不到，原生是我，次生是你，頭撞血流，照鏡同形。這就是沒有福報，還有每一個小人的責任，君子只能感嘆時不我與。
點覺一：兩心眏照，不可直視說明了兩岸之間的緊張關係，以
原文：不依過患，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，無量苦。
釋義舉例：我們常常看到一個人可以幫助他人的事卻不願幫助他人，甚至有落井下石及毀謗他人的心態，此心態在來生必墮惡趣。在日常生活裡我們看見有老人家過馬路，或是走路比較慢的人，都會說：走快一點好嗎。沒有
遇見糟心的人與事
你可以選擇不善良
只因為…
所謂的善良，從來就是～有條件的
不是對一些當成“應該”及“理所當然”這樣的付出
就該概括承受，這是錯誤的觀念
如同我們的好，是付予懂得感恩惜福的人
從來不是任由當成很沒價值的付出與奉獻
沒有所謂應該要，甚至必須這麼做
許多時事教
前兩章說明了人遵循道的概念、以及效法天地之道來行事，則能行不言之處、處無為之事，是世間美善的一部分。但要特別注意在前進時，是否能保持道心則是最為重要的，尤其是負面人性的出現。緊接在第三章，便說明了負面人性出現的幾種狀況，而人應該將自己放在什麼狀態，才能避免這些情境，讓自己保持好道心。
後來，我才發現「中庸」是個人要平衡，行為舉止有所為有所不為，不過於偏激也不過於順從，人在社會上就是要一直平衡各種關係、平衡自己的內心，不過於自卑也不過於自大。
有一些人，私心比較淡薄，容易因為善知識一句好話深覺有理，便義無反顧的去做。也有一些人，私心比較重，善知識的一句話並不能影響他什麼，也不能使他心開意解，反而覺得對方有些雞婆多管閒事。
這便是心念的不同，念頭習慣往善的方向思考，就能百福叢生，就算是惡人故意咀咒，也不覺得是咀咒，反而感謝對方提醒自己
當用「道可道，非常道」來解《道德經》第十九章，就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利，如果人民就會這麼好，又何必多寫出來描述，可見這章是在說明循環與進程的終點，只要鍥而不捨，就會終於捨得。
境界就是不如意，可能是身體有厄，事業出問題，婚姻難保，親子反目等等，一連串與我們的心願相違背的考驗。慧光老智者說，不管面對何種考驗，都要用「善」來回應，惡來善往，強惡終究會被柔善所降伏，因為上善若水。如果以惡心治逆境，就會陷入更慘痛的深淵，不僅無法解決問題，還會使問題擴大加深，終究踏入無法挽回的定局
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從來不是任由當成很沒價值的付出與奉獻
沒有所謂應該要，甚至必須這麼做
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前兩章說明了人遵循道的概念、以及效法天地之道來行事，則能行不言之處、處無為之事，是世間美善的一部分。但要特別注意在前進時，是否能保持道心則是最為重要的，尤其是負面人性的出現。緊接在第三章，便說明了負面人性出現的幾種狀況，而人應該將自己放在什麼狀態，才能避免這些情境，讓自己保持好道心。
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有一些人，私心比較淡薄，容易因為善知識一句好話深覺有理，便義無反顧的去做。也有一些人，私心比較重，善知識的一句話並不能影響他什麼，也不能使他心開意解，反而覺得對方有些雞婆多管閒事。
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當用「道可道，非常道」來解《道德經》第十九章，就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利，如果人民就會這麼好，又何必多寫出來描述，可見這章是在說明循環與進程的終點，只要鍥而不捨，就會終於捨得。