「超渡」就是藉由佛力加持,將境界較差的靈性提升到更好的境界。因此,無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法,皆是非常具效驗,可以提升靈性的境界,令他們獲得較好的品質。慈悲的 龍德上師在《金剛心總持論》一書中講到:「有德為神,德少為鬼。」如果活著時沒有修行及累積福報,就會投胎到鬼道;而業障重者甚至會墮入地獄受苦刑。
多生累劫以來,我們已經經歷了無數次的生死與投胎轉世,每一世都會遇上與我們有恩的人,也會碰到與我們有怨的人,所有的緣分生生世世地輪迴,不斷地糾纏,形成錯綜複雜的業網。
舉辦超渡法會的目的是為了解冤釋結。「冤」是怨家;「親」是親友等;「債主」則是與我們有債務關係者。所以「冤親」,有報怨和報恩兩種意思,而「債主」則包含有討債和還債兩個方面的含義。「冤親債主」其實是指一切與我們有累世因緣的人,而我們與冤親債主之間不外乎有四種關係:報恩、報怨、討債、還債。
世間眾生在六道中不斷輪迴,互為妻子、兒女、父母、同事等。我們現世的親人、朋友、仇人,以及生生死死和我們有緣的一切眾生,其實都是我們的冤親債主。
「人生酬業」,人出生就帶著與生俱來的業力,我們的出生就是來償還業力。如果沒有學佛正確觀念的話,就會認為冤親債主就是障礙我們,令我們不幸的人或鬼神。
事實上我們應該有的正確思惟,在幫助冤親債主的同時,也是在幫助我們自己。幫助他們獲得超渡,得以往生善趣或是極樂世界,我們本身才能過得更好。所以以功德來迴向和超渡他們是最好的唯一途徑。
除了恭立超薦蓮位之外,最好自己也可以親自參與超渡法會,共同恭誦經典,這樣消業的效果更大。以冤親債主的角度來看,會覺得你很有誠意,在下手索報的時候,也可以會輕一點,甚至是重報輕受。
我們可以為以下的對象恭立「超薦蓮位」:
感念歷代先亡祖先恩德,為其恭立蓮位,使得佛力加持,在所投生的各道中福報增長、痛苦減少、種下接觸佛法的善因,獲得福德智慧資糧。
累世所造惡業,因緣成熟時將受冤親債主討報,而諸事不順。以超渡功德迴向,與之解冤釋結、化消仇恨、使其離苦得樂,令現世者吉祥順遂。
以六親眷屬名義恭立超薦蓮位,使其得諸佛菩薩殊勝加持,獲得福德智慧二資糧、具足福報、脫離痛苦與執著,能夠萬緣放下、往生善趣。
彌補親情虧欠,為自己無緣子女或同胞手足,恭立超薦蓮位,使其蒙受佛力加被,放下情執得以往生善趣,種下將來學佛善因,福慧具足。
以公司行號名義恭立超薦蓮位,得佛力加持,祛除無形干擾,遠離意外災害,使公司內外皆吉祥平安、訂單不斷,生意興隆、財源廣進。
地基主又稱宅神,是家宅地基守護神。以地基主名義恭立蓮位,感念其守護保佑,使其得佛力加持,可繼續護佑閤家出入平安,運勢亨通。
如果我們的至親眷屬,例如:祖先、祖父母…等往生日久者,無論投生至六道中的哪一道,為他們修法祈福,皆可讓他們於所投生道更為順利,增長學佛善根,獲得福德資糧。
所謂的中陰,是指死亡至投生之過渡期,一般為四十九天(亦會因個人因緣業力而有所不同)。臺灣的習俗是作七,頭七、二七…一直到七七,也就是第四十九天。
經典記載,新亡的眾生在中陰境界中飽受業風吹襲,驚懼恐慌,飢渴難忍,心識承受著極大的痛苦。此時若有佛前來救度,讓其聆法,解脫中陰境界中顛倒錯亂的痛苦,進而往生淨土,是莫大的福報。
以上與我們有宿世因緣之眾生,若其身處三惡道,將受無量痛苦,若我們能以佛法與他們結善緣,必能化解與他們之間的仇怨。
觀音山 每月禮請出家僧團舉辦超渡法會,佛陀開示:
「超渡祖先是不能中斷的,每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施,即使他們都已轉世,投生各道,都能因你的超渡獲得利益;相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
因為生死乃輪迴定律,只要沒有超脫三界,那麼靈識必定在六道之中投胎流浪。
死亡,並不是終點,而是靈識會再輪迴於六道中,只有讓先人離苦得樂了,我們現世者才能夠平安順利。多生累劫來無數次的轉生,我們不知已經有過多少的父母、親人了。今日,我們有幸學佛,了解佛法對眾生的利益,當然要想方設法地超渡我們的親人。
觀音山 《藥師經》暨煙供施食超渡法會
文章擷取自 觀音山 全球資訊網 及 觀音山 吉祥洲