【清詞選】納蘭詞
李嘉瑜教授 授課
除了國高中課堂上所學習過的宋詞外，納蘭容若可能是大眾最熟悉的詞人。詞句裡的一往情深，讓不少現代散文作家熱愛化用、引用，納蘭更是隱身於許多言情小說，例如匪我思存的《寂寞空庭春欲晚》。電視劇《步步驚心》中，若曦與雍正帝之間的書信往來也多拼湊其詞句。過去我亦曾在一武俠小說《清明記》中看到大量的納蘭詞。
納蘭其人
納蘭被譽為滿清第一才子，是清朝三大詞人之一，另兩人分別是朱彝尊與陳維崧。後兩者分別活到80歲與57歲，納蘭容若英年早逝，卻能與二人並立，更別說他是清朝剛入關時的滿人而非漢人，不禁令人讚嘆其才氣之高。
身世
本名成德，但為了避太子允礽乳名保成之諱，改名性德，字容若。23歲時妻子逝世，於是納蘭開始讀佛，號楞伽山人。父親納蘭明珠曾擔任清世祖侍衛，康熙時做到大明學士，因收受賄絡而曾下獄，當時京城就有句順口溜諷刺納蘭明珠：「要做官，問索三；要講情，問阿明。」納蘭家祖上與清朝皇族沾親，皇太極是那蘭明珠的舅舅，納蘭容若的舅公。納蘭容若的母親是愛新覺羅氏的公主，清世祖順治帝的堂妹。
納蘭家族族譜
評價
曹寅(曹雪芹祖父)曾與納蘭容若共同擔任康熙的侍衛，是讓兩人成為好友的契機。曹寅曾寫詩緬懷納蘭，從中可以一窺納蘭在時人心目中的形象、評價與地位，包含其人人稱頌的相貌：「憶昔宿衛明光宮，楞伽山人貌姣好。」以及其作品的傳唱之廣：「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知。」(節錄自曹寅〈題楝亭夜話圖〉)
陳維崧：「飲水詞哀感頑艷，得南唐二主之遺。」意旨納蘭的作品哀傷淒婉而有深情。
梁啟超：「使永其年，恐清儒皆須讓此君一出頭地也。」
王國維(中國國學大師，地位可與梁啟超並立)《人間詞話》：「以自然之眼觀物，以自然之舌言情。」相比另兩位清詞大家，納蘭不喜用典，而是以自己最原始的情感觀看與描摹，也可能是由於此時仍是清初，滿人尚未沾染過多漢人文化之故。
胡雲翼(中國現代詞學家)：「不但清代的詞人沒有一個比得上他，即擬之於有宋幾個偉大的詞人柳永、辛棄疾，也絕沒有愧色。」
納蘭作品
善小令，純情而哀感。依據創作題材大致可分為四類，分別為悼亡詞、邊塞詞、友情詞與愛情詞，其中評價最高的詞類為悼亡詞，可說是一字一淚。詞集原名《側帽詞》，取自西魏時期美男子獨孤信「側帽風流」的典故。後改名為《飲水詞》。
一、早年戀情
納蘭容若的初戀在文獻之中並不可考，但從其作〈如夢令．正是轆轤金井〉中可得知，兩人有機會在清晨的井邊相遇，有人猜測兩人為表兄妹關係。張秉戍在《納蘭性德新釋輯評》這樣評論納蘭的〈畫堂春〉：「他毫不遮掩， 而是直面這悲劇式的情緣，很有寶黛之戀的意味。故本篇常為人引作納蘭愛情詞的代表。」短短四字的寶黛之戀就點出兩人(可能)的表親關係、彼此深愛與身在世族中的身不由己。據傳，《紅樓夢》中，賈寶玉的原型就是納蘭。有一說，該女子後來被召入後宮，納蘭容若亦曾賄賂喇嘛，只為進宮遠遠看初戀一眼。
馬大勇《納蘭性德》：「這一篇〈如夢令〉當記少年情事，『簟紋燈影』之對象為誰，在可靠文獻面世之前，可不煩考證，關鍵在於那一種人人心中都有、筆下所無的初戀情懷在納蘭的字裡行間綻放出的異采。」沒有特別明寫的對象或一個特定的事件，因此能引起每一個人的共鳴因而被傳唱。同時，這樣隱晦而曖昧的筆法反而更能顯出他的深情，令人稱道而神往。
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「此作言短意長，結尾頗為含蓄，風格與五代人小令相似。」榻上竹蓆的紋路在夜裡悄悄烙印於肌膚，伊人容貌身影好像也暗中烙印於心；難以成眠的夜裡看著床邊燈火搖曳，冷寂的夜只能默默思念。
關於這闋詞，網路上有些說法認為是納蘭初遇見初戀時所寫之詞，但課堂上老師則說這場邂逅是有預謀的。我自己偏向認同老師的說法，一句「滿砌落花紅冷」以景托情，落花殘敗，不僅點出時節以及清晨的微寒，更是心裡迷離淒清的具寫，但一個「紅」字又為清冷的景增添了一抹溫度，表達出細密隱微的焦急或期待，就像是等待過程中的不安和不確定。認為這是初見之場景可能是從「驀地」與「從此」兩詞推測的，「驀地見到伊人，從此難相忘。」但若是解釋為「久等失落後驀地復見，這樣地驚喜、情緒轉折與伊人倩影從此難忘」似乎亦無不可。再者，若是傳聞為真，此一對象為納蘭表妹的話，初次見面也許更早，而非轆轤金井邊。
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「詞上闋寫二人月下並倚的柔情蜜意，下闋寫重見無緣的滿懷愁緒，前後恰成對照……。」
〈虞美人〉回憶過往某次久別前的相會。雖為香豔之詞，但整闕詞只見對愛人的珍重，而不見狎玩縱情之意。雖然語典出於李後主李煜的 《菩薩蠻》，卻不同於其筆下「畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。」那般容易引人遐想。尤其是末句以服裝借代人更是委婉。
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「此詞上闋寫重逢的喜悅，卻憶及當初分別之後的相思之苦；下闋寫離別的哀傷，又回味往日相聚之時的歡喜。這樣交互言之，淋漓盡致地表達了依戀之情。」
這闕詞寫的是回憶年少時曾經在心上人住家附近徘迴的情景。將原句「此情可待成追憶」改成「此情已自成追憶」，也可看見此時的那容若已然走出過去這份情感，所以將未來式改成了完成式。十一年前的那一場雨夜，也恍如作夢一般。
張秉戍《納蘭性德新釋輯評》：「此篇上片為對舊時情景的描寫，下片是此時惘然傷懷的抒發。淒愴哀婉，低迴纏綿，很有感發的魅力。」
龍建春《納蘭詞「情」解》：「這首詞應該抒寫的是戀情。對詞情理解的差異，主要在詞的下片，因為上片直抒胸臆，簡捷明瞭，沒有分歧。下片卻一改上片的路子，連用三個典故來表情達意，顯得含蓄難辨了。」
二、邊塞詞
邊塞指的是胡漢對峙的國界，通常以長城為界。邊塞詩除了寫邊地戰爭，也有感懷與當地風情。由於詞體本來就被視為狹玩之際撰寫的「詩餘」，顧名思義就是寫了詩還心有餘力才寫詞，且一直以描繪情事的婉約派為大宗。因此詞史上的邊塞詞並不多，最有名的應該非岳飛的《滿江紅》莫屬。
邊塞詞常見辭彙
納蘭容若是第一位專注於在寫邊塞詞的詞人。但有趣的是，女真人很顯然並不是漢人，而邊塞詩多寫胡漢之間的戰事，那麼納蘭寫這類型的詩就顯得不恰當。正如同清朝入關後並不尊岳飛而尊關羽，因為岳飛是抗金的民族英雄。不過，他的邊塞詞也確實與過去我們學的邊塞文學不同，沒有蕩平胡虜的豪情壯志或滔天仇恨，也不是反戰思想。
做為康熙的御前侍衛，康熙無論去哪，納蘭都得謹守本分地隨行。康熙21年，清聖祖玄燁平定三藩之亂，前往盛京三陵(清廷祖先、努爾哈赤與皇太極陵墓)祭祖，地點位在如今遼寧瀋陽市郊。一同前往的納蘭，就是在這段時期寫下了邊塞詞，但與傳統邊塞詞和邊塞詩不同之處在於，納蘭的邊塞詞多是描繪友情或是藉景抒情，頗有他個人一貫的傷情風格。
前半闕詞寫景，而且景色浩大，從俯視的萬帳穹廬到仰視的漫天星影，與一般熟知的納蘭那種沉浸於小我的自哀自憐大不相同。
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「這是一闋頗具特色的邊塞詞，景象與心境交織交感， 既雄渾又悲涼。」
趙秀亭《納蘭叢話》：「容若豪宕，往往只得半闋，後半即衰頹氣弱。」
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「在短短的一首三十六字的小令中，道眼前景，抒胸中情，熨貼自然，全無雕琢的痕跡。」
嚴迪昌《納蘭詞選》：「體審全篇，『夜深』句之壯觀實包裹一顆淒清怨懟心，以壯見慨，愈壯愈慨。」
陳水雲《清詞三百首》：「這首小詞可與〈如夢令〉(萬帳穹廬人醉)、菩薩蠻(問君何事輕離別)等詞共讀，在藝術上有白描入神、真情動人、語平味深的特點。」
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「此是出塞路上懷古之作。容若是個感情豐富的人，所以思及鐵馬金戈、青塚黃昏，不免也會感慨沉吟，這也是『一往情深』的表現。」
馬大勇《納蘭性德》：「這是一首塞上懷古。與題材相應，開篇七字便有一股磅礡沉鬱的氣勢撲面而來。一部曼衍汪洋的歷史，以『無定據』三字定讞，非有大胸襟、大眼界不能臻比。」
張秉戍《納蘭性德新釋輯評》：「這首詞蒼涼慷慨，內蘊良多，似深含隱怨。上片首句即言自己的感受，其悲慨已見。『畫角』以下便描繪塞外的戰事頻仍和荒涼蕭索。用景語寫淒懷。下片『從前』三句轉入對歷史的回顧和沉思，不停地紛爭、不息的戰火，將這荒涼的塞上留下了無數的幽恨怨懟，更使這裡平添了許多悲涼。最後以景語作結，含婉深致，耐人尋味。
三、友情詞
梁汾乃清初詞人顧貞觀，字華峰，號梁汾。江蘇無錫人，為晚明東林黨領袖顧憲成之曾孫。
納蘭與顧貞觀的友情可說是意料之外，兩人之間差距頗大：
- 滿州貴族&漢族貧士
- 相國公子、御前侍衛&新科進士、不得志的文人
- 年齡相差18歲。做此詞之際，納蘭22歲，顧貞觀40歲。
平原君曾於趙國首都邯鄲擊退秦軍，以酒澆趙州土即祭奠平原君之意。平原君作為戰國時期四公子之一，以禮賢下士著稱。此句源出於李賀《浩天》一詩。李賀不到30歲便撒手人寰，有一玩笑說法認為詩鬼此一稱號不僅因其喜以神鬼入詩，也不僅因其鬼才，也是因為他英年早逝。除了家道中落外，鬱鬱寡歡也削減其壽命。李賀最大的心結，非懷才不遇莫屬，不少詩作亦寫其對此之憤恨。納蘭此處則用以表達知音難尋。
此詩藉贈友之名義，同時也表達：
- 自己不在意門第
- 自己所擁有的一切不是自己可以選擇與刻意追求的。例如不認同父親庸俗卑與鄙賣官的行徑，但他仍敬愛自己的父親。
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「納蘭詞是以淒婉纏綿著稱的，這一首卻明快跌宕，體現了另一種風格。作者不矜門第，惟求知己的渴望發自肺腑，讀起來相當感人。徐軌《詞苑叢談》評為『詞旨嶔崎磊落，不啻坡老、稼軒』，並說此詞一出，『都下競相傳寫』。」
張秉戍《納蘭性德新釋輯評》：「此詞採用直抒胸臆的手法，盡出肺腑，不假雕飾，真切自然地表達了誠摯樸素的友情。值得注意的是，在這首詞中多處用典。性德主張詩詞要抒寫性靈，平易自然，注重白描。但他也主張要恰當地『用事』，他說：如果『句句用事，固不靈動』，如果『一事不用，故遂至於淡薄空疏，了無意味』。所以本篇中的幾處運用典故，不但義深辭約，增加了詞的內容含量，表達出複雜深厚的情感，而且也使詞增加了特殊的韻味，取得更好的美學效果。」
陳水雲《清詞三百首》：「這一首贈友詞，重在寫知己之感，意脈多次轉換，寫自己是表達被世俗所不理解，寫朋友是為其才高遭妒而抱不平。全詞用語不深而用情真，句句帶有感情的力量，表露心迹情真意切，寬慰朋友語含同情，抨擊社會
字帶譏刺，體現了納蘭性德填詞重情的特點。」
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關係。唐元稹曾用 樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作〈古決絕詞〉。容若此作題為『擬古決絕詞 柬友』，也以女子的聲口出之，其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道應該始終如一，生死不渝。」
張秉戍《納蘭性德新釋輯評》：「汪刻本於詞題『擬古決絕詞』後有『柬友』二字， 由此而論，則這閨怨便是一種假託，這怨情的背後，似乎有著更深層的痛苦，無非借閨怨作隱約的表達罷了。」
四、悼亡詞
中國傳統悼亡詞多強調妻子打理家務與生養子女的職責，但納蘭筆下的妻子盧氏更是他的情人、知己。盧氏出身好，讀過書，也很欣賞納蘭的詞，兩人因而有了文學的共同嗜好，同時也是無話不談、值得信任的朋友。
我自己比較疑惑的地方在於，納蘭是生長於清初的滿人，又是皇親國戚，雖然妻子盧氏是兩廣總督盧興祖之女，但究竟是漢人，在清初能嫁入皇家作正室的漢人應該也不多見吧。
納蘭這闋詞簡單易懂，沒有號哭，沒有生僻字。一句「當時只道是尋常」，卻勾起所有人的經驗，和李商隱「只是當時已惘然」頗有異曲同工之妙。好像很多時候都認為這些細小日常總能靜好到永久。普魯斯特說：「唯一真實的樂園是我們已經失去的樂園。」只有失去之後，才更能凸顯曾經擁有吧。
馬大勇《納蘭性德》：「異樣的簡單與平淡表達出了異樣的深沉與痛楚，確乎非天才不能辦也。」
陳水雲《清詞三百首》：「這首〈浣溪紗〉用平易自然的語言，表達動人心魂的情感，說出人人心中有、人人嘴上無的那一句話，這是納蘭小令的魅力所在。」
「不辭冰雪為卿熱」引用的是《世說新語．惑溺篇》中，荀奉倩與其妻之典。中國五倫強調婦德勝於婦容，妻子可以賢德地生養孩子，打理家庭，是比什麼都重要的，總是讚嘆妻子貌美的荀奉倩就顯得不合世俗價值，這也就是荀奉倩被置於〈惑溺篇〉的緣故。後來荀奉倩的妻子生病高燒不止，荀奉倩到中庭臥冰，試圖為妻子降溫仍是枉然，不久後悲妻而亡。在經典清宮劇《後宮甄嬛傳》裡，果郡王也曾有臥冰的橋段。
馬大勇《納蘭性德》：「悼亡詞為納蘭詞最大一宗，足可稱詞史空前絕後之景觀，不徒『北宋之後，一人而已』，悼亡詞中，此一篇〈蝶戀花〉份量極重，可以代表作視之。」
張秉戍《納蘭性德詞新釋輯評》：「這首詞以春到梨花，又風吹花落之景象，寫對亡妻的刻骨相思」、「結句用『清夜喚真真』之典，化實為虛，寫想像中的情景，詩人渴望著能夢想成真，故更顯其深情癡至，意蘊悠然，頗具浪漫特色。」
嚴迪昌《納蘭詞選》：「首二句以傷春寫傷逝，盧氏病逝於農曆五月三十日，已是仲夏末，故此闋詞應作於次年，即康熙十七年(1678)春暮時。」
蔡雯《納蘭詞解讀》：「這首詞多涉無理之辭，卻都是至情之語。」
清朝有另一人常寫悼亡詞，那就是乾隆皇帝，大多寫給他的髮妻孝賢皇后。不過他的詞中的悲傷僅觸及表面，而未能寫出悲傷的程度，因此無法使人觸慟。
真實流露出的的感情騙不了人，即使文字未得修飾完善，也能使人愴然淚下。歷史上有許多文人本身即文采斐然，但遭逢變故後的作品特別出名，李後主李煜是一例，東阿王曹植也是一例。
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「這一首〈青衫溼遍〉是作者在喪妻之後不到半月的時間內寫的。遽然死別的悲痛尚未被時間所沖淡，刻骨銘心的思念難以自制，真是柔情寸斷，此情湧向筆底，寫來字字悽愴，如顧貞觀所言『令人不忍卒讀』。」
馬大勇《納蘭性德》：「〈青衫溼遍〉為性德自度曲，其間或有愛妻新喪，傷心欲絕，不容於雕章琢句之故。然也因為其情深而且真，則文字的節奏亦隨著情感的自然流轉起伏跌宕，形成一種特別的韻味。」
