【條春伯，您在哪裡！？尋找台灣知識份子的典範 ～ 】

「回憶是奇美的，因為有微笑的撫慰，也有淚水的滋潤」

～ 吳念真《這些人，那些事》～

真的很喜歡吳念真導演！

吳念真的文章，就如同他給人的形象般，亦莊亦諧，卻又流露出悲憫眾生的情懷，情感真摯而動人。

雖然閱讀他的文字，彷彿耳邊總會聽到吳念真用那種蒼涼世故的"台灣國語"，詼諧之中帶著些許哀傷但卻不煽情的對白，向你訴說台灣情、台灣事。

對台灣草根人民生活的深刻洞察與體會，有著屬於吳念真濃烈的敘事風格，使他成為"台灣最會說故事的歐吉桑"！!

對於社會底層人物的書寫，美國的馬克吐溫、法國的莫泊桑，都是擅長藉由舊社會小人物的悲慘境遇的深刻描寫，來諷刺上層階級的偽善，控訴社會的不公不義。

然而，吳念真是用鄉土的故事與小人物的辛酸，來帶出對現實生活的無奈，卻又不失對未來的期盼。

在吳念真的筆下，我們只看到一個人對另一個人的不捨與關懷，一顆心與另一顆心的交陪與牽絆。

雖然故事裡人們的面貌，或粗鄙、或俚俗，但都是在生活資源困乏下，草根人物們相互扶持，交織出一片帶有濃濃吳導風格的「台灣念真情」

想想看，若請你挑選五部電影，來向國外的友人介紹，終戰後早期台灣的社會脈絡與底蘊情懷，你會如何選擇？

也許我不知道你會如何挑選這份清單，但我能猜想，其中有三部，必定是「台灣新浪潮電影」，而其中也一定有一部 – –《悲情城市》！

在當年侯孝賢、楊德昌、陳坤厚這些年輕導演的努力下，拍出了一系列風格寫實，題材貼近真實社會與台灣鄉土的「台灣新電影」。

拋開了"國族"與"復興"的沉重包袱，台灣的電影走出了一條路。

我們所生活的台灣與這塊土地上的人民，終於開始能夠躍上大銀幕，用我們自己的故事與面貌，成為台灣電影裡的主人翁。

而就像周杰倫與方文山的"天作之合"，這些新銳導演所拍出的一部部膾炙人口的經典傑作，其中有七十幾部竟是吳念真所編寫的劇本！！

我也是看吳念真的電影長大的 ～

從小時候跟著父親一起去電影院看《兒子的大玩偶》、《老莫的第二個春天》、《八番坑口的新娘》、《戀戀風塵》、《悲情城市》，一直到我自己年輕時看的《無言的山丘》與《多桑》。

雖然同時期，台灣也不乏其他電影人的創作與努力，但總覺得只有吳念真的故事，才真的具有台灣情、台灣味，散發鄉土台灣濃濃的泥土芬芳。

吳念真編的劇本、寫的故事，為何這麼感動人心呢？

雖然許多故事與腳色的原型，是來自他本身底層礦工家庭的成長經歷。

但在那個冷戰對抗的「後殖民時期」，整個台灣社會從「農林漁牧產業」向「初期製造業」轉型的同時。

鄉村勞動力過剩、城鄉發展不均；那些掉落在社會底層夾縫裡掙扎求生存的人們，所共同經歷的辛酸。

因此，他訴說的不只是九份礦工村落的故事，也是台灣農村、漁村、甚至是眷村，我們整體台灣人一起走過的生命歷程。

這就是吳念真！

他的故事總有辦法撥動你內心中的某一條心弦，令你掩卷回味後感動不已；因此聽吳念真說故事，若要強忍住不鼻酸流淚，真的會令人得"內傷"的！！

但隨著劇情題材的取景，電影鏡頭拍攝下，九份的滄桑、九份的美，也意外的讓九份成為代表台灣人心靈的"原鄉"，這恐怕也是吳導意想不到的吧？

而在吳導眾多的人生故事中，我一直印象最深、念念不忘的，卻是他童年時曾經教導他為全村人寫信，一位名叫「條春伯」的礦場工人。

條春伯是村裡少數識字的人，所以村裡的人如果有需要寫信或是讀信的時候，總是會請條春伯來幫忙寫信或是解釋翻譯。

條春伯會以自己的方式與話語，轉化村民時而夾雜髒話、時而毫無重點的日常對白，轉化成書信上規規矩矩的文字，讓收到信的人很快就能理解。

他有時也用自己的方式將信件上充滿怨懟與憤怒的文字(討錢或抱怨….)，委婉但不失原意的轉述給村民們聽。

吳念真覺得條春伯最了不起的地方，就在於用這些淺白的文字，找到真實與虛構之間的平衡，思考了人與人之間的關係後，用這種方式真正幫助了不識字的村民。

條春伯的這個故事，每每令我鼻酸悸動不已！

後來也翻拍成公益廣告微電影「Be A Giver」，在網路上廣為流傳，造成熱烈回響也感動了很多人。

Be A Giver 吳念真〈感謝先生篇〉完整版 - YouTube

多年之後，吳念真思考心裡「知識份子」的形象，不再是那些大學問家，而是這位「條春伯」。

他把知識當作奉獻，也希望這份責任有人能傳承。

所謂真正的「知識份子」，是將自己的知識貢獻給知識比他低的人，而不是反過來利用知識，去掠奪知識比他不足的人。

雖然 ～ ～

知識份子也會窮困潦倒！

在吳念真的故事裡，他並沒有交代"讀過書"的條春伯，為何會窮途落魄而來到瑞芳礦區討生活，成為出賣勞力的挖煤礦工？

但既領受一方水土，就善牧一方黎民

條春伯把知識拿來當作奉獻，排難解紛、幫助鄰里，盡一己"棉薄之力"，哪怕是只能夠些許撫慰村民的心靈與尊嚴。

知識份子也會死會老！

條春伯清楚知道挖礦的危險與朝不保夕，但他仍希望幫助村民的這個責任有人傳承。

因此他認真的培養當時年幼的吳念真做為"繼承人"，也念茲在茲的教導他：

「你有能力的話，就應該替旁邊的人做些什麼～」

知識份子也會體貼溫暖入世關懷！

條春伯從不用知識高傲粗暴的對待文盲的人們。

他與村民們一起生活，也與村裡的男人們一同入坑工作。

但在這個充滿災變、死亡隨時降臨的村落，往往會因為一場意外，立時就會讓幾戶人家變成孤兒寡母，小孩也要一夜之間變成大人，開始負擔家裡的經濟與生活。

在影片裡面，一位因生活的困苦而被迫把女兒推入火坑的母親，面對一位願意為女兒贖身，前來提親卻得不同意的外省男人來信責難怨懟。

條春伯能感受並體諒這位母親的無奈，只是默默提醒吳念真，以後唸信要將"卡刺目ㄟ字"，用另一種婉轉的意思傳達給有困難的人們。

因為現實而嚴峻的人生裡，生存從來就沒有對與錯；但支持苦難的人們繼續活下去的，卻永遠是稀微的尊嚴所帶來的勇氣！

因此，條春伯，這位衣衫破舊，也許指甲縫裡早已被煤灰給染黑的老礦工。

他所映照出的人性光輝，恐怕比哪些衣冠楚楚、西裝革履，政論節目裡的名嘴、廟堂之上的政客，更加顯的高風亮潔、令人溫暖 令人尊敬，不是嗎？

政客們因一己之私，賣弄著知識、欺世盜名，魅惑煽動著無辜的群眾，呼攏他們投下背馳自身利益的選票而不知，甚至讓他們未來要承擔也許會更加困難的生活。

而在吳念真述說的故事裡，條春伯的人生，我們無緣得知他後來的結局?

游條春先生，這位敦厚而智慧的溫暖長者，也許就與其他挖煤礦工們，就此一起默默長眠在瑞芳的一片荒墳之中，在歲月裡埋沒了他的才華，也同時隱沒了他的名和姓。

不，這並不是「條春伯」故事的結局！

在他無私奉獻、默默行善的短暫人生裡，曾經啟蒙了瑞芳大粗坑裡一位叫「吳文欽」的稚齡孩童。

這位小男孩長大後，帶著條春伯的圓融智慧與洞察世理，拍出了一部一部的好電影，記錄下最真實的台灣，而給我們台灣社會一個好導演「吳念真」。

而這些故事、這些電影，潛移默化的型塑了台灣人敦厚樸實的國民性，讓溫暖的人們成為"台灣最美麗的風景"。

五十年後，台灣社會還記得有這麼一位「條春伯」，他的故事還依然傳遞著，繼續感動著人們。

當你默默耕耘，向這塊土地不經意的投遞了一顆善良的種子，它也許會在歲月間長成參天大樹，繼續庇蔭著你生前關愛的人、你在乎的事、以及你守護的這片土地。

正如吳念真在影片裡所提到的︰

「每一個世代都有每一個世代的苦難，每一個世代都有每一個世代特別的風景」

「其實台灣現在最需要的，是可以找一個可以尊敬的人、一個可以共同相信的事」

而「條春伯」，這個吳念真心中最完美無私的知識份子典範。

也是我心中，雖然時而黯淡，但卻永遠在靄靄發光，守護著台灣社會的最後一顆良心 ～ ～

只是，吳念真兒時的那位條春伯已經不在了！

如今，屬於我們這個世代的條春伯，您又在哪裡！？

知識不光是用來謀取利益的

知識是可以用來奉獻的

知識是可以用來幫助別人的