道德經 第三章

道德經，講的是領導者法則

^{賢：本義為多財，引申為多，後來用以形容人時意思為「多才」，很有才能的意思}

老子認為，我們所宣稱的美德是相對的，世界上沒有一個統一的標準，如果領導者認為某種行為是賢德的，並推舉一個模範時，就等於是肯定少數人，否定多數人。這個世界上每個人都有特點，每個人都值得肯定，這個世界上所有東西都有用的，天生我材必有用。

不貴難得之貨，使民不為盜：領導者不追求難得的珍稀寶物，使人民不因此而偷盜。領導者不應該玩物喪志，追求珍寶，這是盜賊興起的最終原因。上之所好，下必甚焉。為政者喜愛珍寶，在下者必爭相收藏珍寶，上行下效，盜賊由是興起。

不見可欲，使民心不亂：領導者當遠離物欲，不追求物欲的享受，如此則人民不會迷惑混亂。

因為領導者位於一個特殊的位置，一舉一動都會引起下面的人效仿，所以領導者要保持在一種安靜且無為的狀態。因為領導者慾望一多就會想撈取，一撈取，老百姓就被搜刮了。

是以聖人治，虛其心，實其腹：所以有"道"的領導者治理國家或一個組織，放空人民的心志，填飽人民的肚子。 ​ 弱其志，強其骨：減少運用心智，強化其骨骼。志有「運用心力」的意思。老子主張絕聖棄智，返樸歸真。

「虛其心」，都是要人不用心機，不讓心動則無惑亂，永保心靈之清淨與純真，那麼就幾近於道。老子的意思是，我們要降低欲望，使基本生活需要得到滿足。用於企業管理也是這樣，企業的本質來說應該是要做好本業工作，降低外在慾望，盲目地做太多業外投資，非本業專業，最後只會導致企業本身出問題。

常使民無知無欲，使夫知者不敢為也：讓民眾對獲得虛名的技巧和華而不實的學識提不起慾望，讓人知道不可進取。

為無為，則無不治：以無為的方式治理天下，那麼天下就無所不治了。

老子崇尚天之道，無為即是自然。順其自然，百姓各得其所，萬物皆適其性。生命各自得，則無所不治

本章說的是領導者應該從自身開始，遠離物欲，則不混淆民心；不運用心機，保有人心之純樸而免於機巧；只要讓人民的生活免於匱乏，欲望就降低了，那麼天下自然就會得到治理。無為而治就是不言而教，用行為去感化大家，讓大家在無聲中跟著你學習。