同步刊於台灣教會公報社
我想多數人應該都認為兩種都不容易，我們既非法官或神職人員，也不是醫生。以前我也不太理解耶穌這問題的意思，後來我才慢慢體會到，上帝是醫治的神，祂醫治的不僅是身體病痛，也包含心靈與關係。耶穌會先對那人這麼說，想必是因為祂看到那人除了無法行走之外，心靈可能也因過往所犯的錯受到捆綁。一個身心痛苦的人身在群體之中，擁有文化、經濟資本的人卻視而不見，無意也無法關心他的需要。
耶穌的反問，或許就是要戳破那群人的虛偽，他們看似在意神，卻一點也不關心神所在意的，也就是人。人心裡的痛苦，他們看不到，人身體的病痛，他們未曾出手幫助。但耶穌是憐憫的神，祂先療癒那人的心靈，才醫治他的身體，讓他真的能回歸社會，重新與人連結。
到了16節，經學教師看到耶穌與壞人和稅棍同席吃飯，又再度發作，此時耶穌直接說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來的目的不是要召好人，而是要召壞人。」（17節）
越是具有文化、經濟資本、站在社會與教會頂層的人，越應該有能力看到自己身而為人的真相，也就是人人都有罪，包含自己，也更應該善用自身的優勢，伸出援手。這不僅是他們的社會責任，更是信仰的核心。這是耶穌在世傳道的那短短幾年，以實際的言行不斷提醒我們的。所謂學像耶穌，是要像耶穌那樣，把人包容進來，而不是像經學教師那樣，把人劃分出去。
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