Podcast 生死思辨EP18｜龍德上師：業力習氣存在心相續中，就像尚未被根治的疾病
只要是屬於三寶常住的物品，不予則不能取，若曾有意無心犯過這種過錯的，想起來都要去懺悔。
偷盜，叫做不予取，是指以貪、瞋、痴三種不清淨的動機來謀奪財物，主要都是由貪心的動機所引起。
大不予取：指竊取三寶所依物資、供品、僧眾共同的財物以及父母的財產、食物。
中不予取：指竊盜、掠奪或以暴力經商牟利、非法走私等不正當的各種欺誑手段，取走其他人的財物。
想方設法將他人物品據為己有，或不屬於自己的財物給予他人，都是屬於偷盜的行為。無論是自己親自動手或是唆使他人，偷盜罪業都是相同的。
🎧前往收聽：https://bit.ly/3xuxHDT
● 精彩段落
偷一般的東西，就有偷一般東西的罪業；如果是偷三寶所依物，那罪就重得不得了。
本集內容可見：《佛王誓約》第168頁。
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Podcast【生死思辨】──觀音山播客節目 (每週日更新)
你準備好迎接生死了嗎？不管你忽略或正視死亡，都無法真正地克服它，必須要透過不斷地練習，讓你的心為下一個未知旅程，做好準備。
「生死思辨」Podcast，節目內容為慈悲 龍德上師開示《西方極樂淨土祈願文》珍貴法義教授，為求生淨土必修的重要教法之一！
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● 觀音山 佛法課程
◦ YouTube：《西方極樂淨土祈願文》法義教授
◦ 教材：《佛王誓約》
◦ 主講/作者：龍德嚴淨仁波切 (龍德上師)
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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瞋恚之五過失與修忍之五德
人們貪愛某物，得不到的很想得到，得到以後又怕它損壞、遺失，或被人搶奪。所以，佛陀說八苦都是來自於貪著。對外物的貪著而產生「求不得苦」；對人與人之間關係的貪著，就有「愛別離苦」；有的是一看就討厭，再看更傷心，自己怨恨的人卻天天要見面，這是「怨憎會苦」。
我們看「欲放逸」的文：
心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。
毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，是譬喻我們內心貪、瞋、癡、等分的煩惱，而且毒蛇、惡獸這些頂多就是傷害我們的色身，它不會破壞我們的法身，更不會讓我們墮到三惡道去。所以說內心的煩惱比毒蛇、惡獸還要厲害。
原文：若心不能住一所緣，於一所緣，為令如欲，勘能住故，修止等時，若數觀察，住心不生，故於爾時則須止修，於止觀時以此當說。
心不能住一所緣，當我們關注一件事的時候，非常專心，不為所動。反之，當我們心不能專注在善緣上，容易胡思亂想，亂想的時候就煩惱所在的根源。
從踏入社會工作開
本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。
羅雲師兄
煩惱有很多種別名，其中一個就是「漏」，「漏」就是煩惱。阿羅漢漏盡，是貪、瞋、癡等永盡。當我們有煩惱，要隨時斷除，不然功德水漏失了，什麼時候才能功德圓滿呢？
我們人都不希望受苦，可是很奇怪，我們卻很喜歡去造作、積集苦的原因。而這苦的原因，其實就是煩惱與業。
羅雲師兄
日常生活當中，是否能夠覺察自己內心是否安住？心念是否清淨？或總是心猿意馬、妄想紛飛，雜念、邪念不斷地湧現？如果我們自己反省一下，心念無法調伏，無法令它清淨，到底原因是出在什麼地方？
達賴喇嘛曾說，一個人會有破壞性的情緒，都是因為貪瞋癡慢疑引起的。因為貪不到，或是貪不夠，所以生氣，氣到極點，做出愚癡衝動的行為，兩敗俱傷。又或是疑心另一半不忠，所以生氣，氣到極點，做出不可挽回、玉石俱焚的憾事。又或是被人蓄意怠慢、輕賤、看不起，所以生氣，氣到極點，做出不可饒恕的事情。
貪瞋癡五
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