靜坐須知 (4) 上良下因法師主講

靜坐須知 (4)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

就像底下《遺教經》說的：

亦如惡馬，不以轡制，將當牽人，墜於坑陷。

就是說，我們這樣攀緣五根，表面上看起來沒什麼事，但是它可能引導你到三惡道去。

你可能覺得說我學佛了，甚至我也出家了，我只是習慣性地到處看看，或者是種種花，種種草，看到花開，聞到香味，覺得很快樂，這也沒什麼不好的啊！你覺得沒什麼，但是在你覺得沒什麼的時候，它可能就影響到你臨終的正念。

就像《遺教經》說的，平常的一個慣性，在臨終的時候就可能使我們墮入坑陷。平常攀緣慣了，臨終的時候心也是靜不下來，因為你沒有這種攝心的習慣，習慣就是向外攀，往外看，讓心能夠滿足。

這樣子的話，「將當牽人，墜於坑陷。」這不是危言聳聽，這是很有可能的。

因為平常沒有收攝的習慣，臨終的那一念就很難守得住，這時候陰境現前，各式各樣的五光十色的幻境現前，瞥而隨他去，這三惡道的中陰身就成就了。所以這個就是未來的過患。

如被劫賊，苦止一世。五根賊禍，殃及累世，為害甚重，不可不慎。

墜入三惡道之後，它這個影響是生生世世的，很難從三惡道裡面出來。各位看過很多這類公案，很多。我們今生修行，甚至於能夠出家修行，這是多生多劫累積的福報，如果只是因為平常攀緣慣了，導致臨終的時候不守正念，墜入到三惡道，這真的就太可惜了。

這是根放逸，再看「欲放逸」。

前面的跟放逸是五根對五塵的攀緣，這個欲放逸是指第六意識的攀緣，它是五根攀緣的根本。甚至有時候雖然五根沒有攀緣了，但是內心還是在不斷思惟，不斷打妄想。

我們看「欲放逸」的文：

心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。

毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，是譬喻我們內心貪、瞋、癡、等分的煩惱，而且毒蛇、惡獸這些頂多就是傷害我們的色身，它不會破壞我們的法身，更不會讓我們墮到三惡道去。所以說內心的煩惱比毒蛇、惡獸還要厲害。

譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深坑。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當急挫之，無令放逸。

《遺教經》基本上是我們在佛學院第一年都會上的課，但是我們那個時候心很粗，上完之後我們知道：哦，有這麼一回事，但也只是知道而已。