前言:
我來,不是要加強宗教的概念
不是要把耶穌這個人,當作神明一樣的敬拜
而是把耶穌話語最原始的含意老實的講出來
也就是在耶穌話語尚未被政治扭曲之前的原始含意
基督教的人們看到耶穌話語的意思
都是在君士坦丁把基督教合法化國教化之後,也就是耶穌被政治化過後的產物
就算是馬丁路德的新教,也沒有呈現出耶穌話語的原貌
這就是我來的原因
先來看看馬太福音25章14-30
「天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們,
按著各人的才幹給他們銀子:一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。
那領五千的隨即拿去做買賣,另外賺了五千。
那領二千的也照樣另賺了二千。
但那領一千的去掘開地,把主人的銀子埋藏了。
過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算賬。
那領五千銀子的又帶著那另外的五千來,說:『主啊,你交給我五千銀子。請看,我又賺了五千。』
主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』
那領二千的也來,說:『主啊,你交給我二千銀子。請看,我又賺了二千。』
主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』
那領一千的也來,說:『主啊,我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,
我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看,你的原銀子在這裡。』
主人回答說:『你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,
就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶利收回。
奪過他這一千來,給那有一萬的。
因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的也要奪過來。
把這無用的僕人丟在外面黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。』」
我在靈修日常鍛鍊-96的比喻是:
一株植物,如果只是把水澆灌在葉子上,算然表面上看起來露美珠潤
但不用多久,整株植物就會枯乾了
唯有把水澆灌在根部,植物才會成長茁壯茂盛繁榮
*把兩千塊與五千塊拿去投資、做買賣
就是把水澆灌在根部
所以錢變多了,植物成長茁壯了
代表把精力、注意力、金錢、所有形式的物資能量,拿來服務上帝
上帝是創造源頭,就像植物的根部,與賺錢的生意一樣
賺錢的生意是創造金錢的源頭,植物的根部是創造更多更大果實的源頭
耶穌在這個比喻用兩千塊與五千塊所投資的生意標的,來暗指"上帝",也就是源頭
把一千元埋在土裡的
就是把水只澆灌在葉子上
短期內看起來,露珠潤美
但不用多久,整株植物就枯乾了
把一千元放在表面上看起來安全的地方
短期內看起來,我一千元還在,沒有變少
不像兩千與五千的,投資出去了,身上沒錢
但不用多久,主人回來,把一千元拿回去
直接歸零
那為什麼會有一千、兩千、五千
是按才幹來分配的
才幹的意思就是:
才幹越大,離核心越近,才幹越小,離核心越遠
所以才幹最小的那個領一千塊
相較其他兩位,他也是離上帝最遠的
離上帝較遠,代表根基較薄弱
所以他無法把一千塊正確的使用
最後被連根拔起了
我用現代的用語,你們應該是看得懂這段經文要表達的事情
我本人是誰?
我的yt頻道叫做Yile Huang
本人在2023.4.12進入神國門口前,遇見拿撒勒人耶穌
他的眼睛(眼神)比任何一位小嬰兒還要單純
眼神深邃水汪充滿能量,整個形象活鮮、鮮明、喜感
畫面消失後,本人進入神國
恢復了自己是神獨生子的光榮身分
無比的光榮、榮耀、效能全開、真實的臨場、統治一切
本人是超越宗教的,宗教是進入神國的阻礙
本人成道後的第一輪教導文獻:靈修日常鍛鍊
本人成道後的第二輪教導文獻:對四大順序的問答
本人的工作是讓更多人
恢復自己就是神獨生子的光榮身分
恢復自己就是基督的真實身分
恢復自己就是三位一體的偉大存在
目前,本人的工作之一
本人受拿撒勒人耶穌的委託
把耶穌的話語重現原汁原味的原貌