台灣不缺戲劇性事件。從奧運、憲法法庭，到最近民眾黨主席的查帳事件，這些都充滿戲劇張力，甚至激發情緒。但不只是公共事件，日常生活中的茶水間八卦，也是故事的一部分。敘事無所不在，甚至在我們最日常的對話中都體現出來。
這本書的好處在於，一點都不像學術書籍，但一點都不失嚴謹。可能因為主題是「故事」的原因，所以作者從各個角度切入，包括心理學和夢境研究，也稍稍批判了回憶錄，真的很有趣。
故事具有普遍性
敘事在社會中的作用不可忽視。無論是兒童的遊戲，還是成年人對世界的認知，故事都是模擬社會的工具，讓我們能夠預演各種情境，並作出反應。它也是社會的黏著劑，將人們團結在共同的價值觀下。宗教正是最具代表性的例子。
在我先前的翻書翻書：《價值，從視野開始》價值，會從世界觀裡長出來？中，我提到了世界觀與價值的關係。而這本書進一步探討了如何通過劇本讓每個人有相同的體驗。只要故事足夠引人入勝，人類的大腦就會自然地完成這一工作。
因此故事的價值一直都在，並不存在著只有現在的品牌需要有「品牌價值」去烘托，真正長存的品牌，無一例外都有強大的品牌敘事。例如尚美巴黎（Chaumet Paris），這個品牌的創辦故事不僅鞏固了它在珠寶界的地位，也傳達了獨特的創意與傳承。
尚美巴黎（Chaumet Paris），其創辦人尼鐸，在十八世紀末，他先是作為瑪莉安東尼皇后 (Marie-Antoinette) 的珠寶商安格-約瑟夫·奧伯特 (Ange-Joseph Aubert) 的學徒，最後創立了自己的品牌，現在冠名為Chaumet。馬利-艾虔·尼鐸 (Marie-Étienne Nitot) 在製作完拿破崙的加冕之劍和教皇庇護七世冠冕後，成為了皇室珠寶商和約瑟芬皇后的御用珠寶商。
這種品牌起源故事的份量就足夠擁有代表性，既能彰顯尚美巴黎作為珠寶商的地位，同時又能展現作為珠寶設計專業。作為一個珠寶品牌，這項產品生來就是要讓消費者被區別，所以品牌既能夠受到歷史認可，並且這個商品又需要以創意做為基底，尚美巴黎能夠持續存在在市場上也是無可厚非的事，因為他連結了過去與未來。
陰謀論也是一種故事
陰謀論折射出來的事實是，說故事的大腦總是不由自主的想要找到有意義的經驗。陰謀論即是針對人類身處的世界，以及深陷其中的人的最大疑問：「世界為什麼這麼糟？」提出的最終答案。
陰謀論的盛行再次證明了人類大腦總是渴望找到有意義的故事。這些敘事往往針對人們心中的最大疑問，並給出簡單直接的答案。雖然這些故事未必真實，但它們的力量卻不容小覷。
我在翻書：《群眾的幻覺》醒醒吧人類沒一個理性的中，就已經說過人類並不是理性的生物，相對理性的人也只是抱持著審視敘事的原則，用自己的世界觀去理解來自不同地方的敘事。現在的臺灣是否令人絕望，我覺得倒不至於，現在女性的困境是否也同樣如此，我並不確定。
我們終其一生也許都會檢討自己的思想和角度（至少是我），所以當普世價值受到質疑與推翻，對我這種乖乖好人來說，這些堅持自己的想法不惜傷害無辜的人，就跟壞人沒什麼兩樣（犯法就是犯法，有拿錢就是有拿錢）。
在面對鋪天蓋地的抓馬時，難道不會懷疑到底誰才是真正的敵人嗎？如果當你覺得在做台灣人或做女人的感到矛盾的時候，難道不就是該徹底檢討這個社會所給予我的敘事劇本是什麼的時候了嗎？
在面對這樣的世界，我們是否該開始反思社會給予我們的敘事框架？當我們感到迷失與矛盾時，或許正是檢視這些故事的時候。
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