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劉秉忠(1216—1274)

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    平砂玉尺經(元劉秉忠著, 明劉基注解)

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    劉秉忠(1216年—1274年),原名,任官後,賜名秉忠法名子聰仲晦,號藏春散人,祖籍金國瑞州(今遼寧省綏中縣前衛鎮),元朝政治家、儒學家,世祖忽必烈時曾任宰相文正,贈太傅常山王。是建立元帝國都城上都大都、元朝政治體制以及國號的設計者。

    海雲禪師奉召,路至雲中時,聽聞劉秉忠博學多才,便邀之同行,隨後推薦給尚未即位的忽必烈,成為其重要謀臣。時人更以他才能卓著,稱其「聰書記」,位列「邢州五傑」之首。

    劉秉忠出仕後,他與姚樞等人,制定「廣招天下英俊,講論治道」的用人方針,大舉招賢納士。如當時的大儒許衡王恂張易等人入仕,為當時仍為藩王忽必烈出謀劃策。

    劉秉忠跟隨忽必烈曾於1253年和1254年兩次征伐大理,及1259年征宋時,力勸忽必烈「王者之神武不殺」,故破城後未妄加屠戮一人。

    1256年,劉秉忠受忽必烈命,於桓州東面灤水北面,設計修建一座新的城池。修建三年完成,取名為開平,於忽必烈稱帝時升為上都

    1259年,蒙哥可汗在釣魚城之戰中病故,忽必烈聽從張易計策,搶在其弟阿里不哥行動之前,帶著劉秉忠、姚樞等重要謀士,日夜兼程,輕騎奔回北方稱帝

    1260年,忽必烈正式稱帝,採納劉秉忠的建議,下詔建元紀年,年號「中統」,意即「中原正統」。[1]並實行中原制度,建立中書省和宣撫司等機構。

    至元元年(1264年),在翰林學士承旨王鶚的建議下,元世祖忽必烈詔拜劉秉忠為光祿大夫,位太保,參領中書省事。

    輔治天下,功勛卓著[編輯]

    至元三年(1266年),劉秉忠受命,在原金中都燕京城東北設計興建新的都城(即後來的大都),並修建宗廟宮室。

    至元八年,秉忠上書忽必烈,建議根據《易經》中「大哉乾元」,將政權名為「大元」,同時他亦向忽必烈進言「治亂之道,繫乎天而由乎人」、「以馬上取天下,不可以馬上治」,主張參照漢人法律,改善法度、革除弊政。

    劉秉忠先後頒章服,舉朝儀,給俸祿,定官制,是元朝政治制度的設計者。

    而他擔任中書令期間,他除先後參與設計上都、以及國都大都兩座城市的工程外,還與同鄉郭守敬一同訂定授時曆。而在他任太子太保期間,更在他出家的地方修建了「紫山書院」,同時在此收徒講學,不但傳授儒家經典,也教授自然科學,使紫山書院成為學習研究科學技術的基地。

    無疾而終[編輯]

    至元十一年八月,在南屏山別墅無疾而終,時年五十九。忽必烈悲慟不已,追封太傅、趙國公,諡文貞。至元成宗時,贈太師、諡文正。迄元仁宗時,再加封常山王。

    成就[編輯]

    秉忠於書無所不讀,尤其《易經》及邵氏經世書》,並且精通於天文、地理、律歷、三式六壬遁甲之屬等,論天下事如指諸掌。

    其著作甚豐,計有《藏春集》六卷、《藏春詞》一卷、《詩集》二十二卷、《文集》十卷、《平沙玉尺》四卷、《玉尺新鏡》二卷等。

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    1206年鐵木真被推為大汗,號成吉思汗,建立蒙古帝國。1215年蒙古軍攻佔中都後,廢除中都之名,恢復燕京舊稱,1264年,忽必烈下詔將燕京改稱中都,府名仍為大興,”燕京”之名從此廢用,1271年,忽必烈正式建國號”大元”,次年2月改中都為大都,並定國都於此,1279年元滅南宋,統一中國,大都遂成為統一的中國之首都。金中都城是在唐幽州城、遼南京城的基礎上擴建而成的,而元大都城則完全拋棄了舊的城基,在一片新拓的土地上建造起一座宏偉的城市。原因之ㄧ是因為中都城經過金末戰亂,宮殿城防遭到嚴重的破壞,1217年又發生大火災,加上中都蓮花河水系水量不足,不能滿足都城日常用水的需要,另選新址是為了找尋新的水源。最後選中了中都的東北郊作為新址,原因有三:1.此區是金朝宮苑太寧宮的舊址,環境優美;2.太寧宮內的瓊華島是中都一帶的”制高點”,在此處建城有”鎮壓”住前朝的用意;3.新城址可用西北山區的水源,與高梁河接通,引水入城,不僅可以滿足宮廷和居民用水,還解決了大都的漕運問題。主持大都設計規劃與施工的是劉秉忠。

    劉秉忠(1216-1274)在忽必烈取得汗位之前曾向他陳述”以馬上取天下,不可以馬上治”的道理,對忽必烈產生極大的影響。元朝建立後,劉秉忠身居太保,對定國號、立朝儀官制、營建大都城池與宮殿發揮了極為重要的作用。大都城於1267年正式興建,主要工程分為宮殿、城池、河道三項,初期主要進行宮殿建築,1274年大部分完工,然後修築城垣,1283年基本建成大城。現在,北京還保存幾段大都土城遺蹟,從馬甸到皇亭子一段殘垣是北城牆遺蹟,2003年在此建成”元大都城垣遺址公園”。北京歷史的發展,即使是歷經遼之陪都或是金的首都,其影響都未能涉及長江以南的地區,一直到蒙古人建立的元王朝在此定都,北京才真正成為整個中國的政治、文化中心,這種地位從元代開始一直延續到明清,並愈加鞏固。

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