【人生叩問——約伯的心路歷程11】
上帝之光普照世人
在聽完朋友對他的「指正」後，約伯很不滿意，甚至有些氣上心頭。他立馬回應，帶著酸言酸語說：「你們真的是有知識的人啊！」這是諷刺那些自以為有信仰真理而滔滔噴口水的信仰群體領袖。能晉升為基督教會的神父、牧師、教師等「上層」人物，可能都不是省油的燈；但即使不省油，就能說他們的宣講內容就是對的嗎？這是應該不斷受到很大的質疑！約伯對信仰勸戒不是照單全收，而是經過頭腦思考，以批判回應。「你們真是子民啊！」聖經和合本是這麼翻譯，更酸了！
約伯接下來的意思是：讓我告訴你們，什麼是真正的上帝（其實他自知沒這本事，但為了反駁朋友言論而走到另一極端，讓朋友看到上帝也有這個層面。）約伯講述：上帝眷顧惡人，讓他們享福長壽，在世界上這是常見的事。反倒是義人認真相信上帝，卻遭受苦難如約伯，還受朋友的嘲弄，可見那些朋友是同意上帝與惡人同在而撇棄義人。這是氣話，但也說明現象確實如此，如果這是世界的現象，基於神掌管宇宙一切，那惡人享福自然是神的旨意之一，耶穌說：「他（上帝）叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音5章45節）我們要認識上帝，包括他全能普施萬有，不論善人惡人、動物植物、地心太空……，一切的一切，都在神旨意中。
既然約伯持此信念，他就要好好來問上帝：憑什麼他這義人要受到如此災難？惡人享福，義人也該享福啊！約伯似乎忘了之前他自己說的：「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」世界歷史是偶然事件的堆疊，人從不知惡人是否遭報、義人是否善終，只能走在自己的路上，且走且看。而這也是上帝的旨意：讓人不知道「身後的事」（傳道書7章14節），總意是要人知道自己的有限而來相信上帝（傳道書12章13節）。約伯接下來要思想到的：人生苦短，轉眼成空，在這麼少的時間中，求上帝不要苦待他。其實，這也是信上帝的人（或可曰，普世的人）所會祈求的；終究，誰會趨禍避吉呢？人遭災難，有時會知道原因（如酒駕出車禍自撞電線杆），有時不知道（好好走斑馬線過校門口卻被自稱患癲癇的駕駛撞死），這無常的世道，人怎麼生活呢？歸到頭，還是要相信掌管世道的上帝，否則無從解釋。
約伯嘗試說自己遭遇不幸不是自己的問題，他在有限的認知中，自以為義，而故事起頭確實說他是義人。因此，在他所不知的事上——上帝允許撒旦找約伯碴，並讓約伯這義人受難——一股勁兒喊冤求福，這是對的，正常的。但逆來順受，也是約伯要學習思想的，終究這是上帝的意思。「命好不怕運來磨」，相信上帝，祂自有安排，人要做的，是順服相信，不要找上帝碴。
約伯記文本
※約伯自信智慧並非不及三友
約伯回答說：
你們真的是有知識的民，你們死了，智慧也跟你們一同滅亡。
但我也有聰明像你們一樣，我並非不及你們，像你們所說的這些事，有誰不曉得呢？
我這求告神，又蒙他應允的，竟成為朋友的笑柄，公義完全的人竟成為笑柄，
平靜的人心中藐視災禍，作將滑跌者的分。
強盜的帳幕興旺，惹神發怒的安穩，神的手賞賜他們。
你且問走獸，走獸必指教你，又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；
或向地說話，地必指教你，海中的魚也必向你說明。
從這一切看來，誰不知道，是耶和華的手作成這事的呢？
活物的生命與全人類的氣息，都在耶和華的手中。
耳朵不是試驗說話，好像上膛嘗試食物嗎？
你們說：老年的有智慧，長壽的有聰明。
※陳述神的智慧與能力
他有智慧與能力，又有謀略與聰明。
他所拆毀的，就不能重建，他所囚禁的，就不能釋放。
他若把水阻截，水就乾涸，他再把水放出，水就使地翻倒。
他有大能與智謀，受騙的與騙人的，都是屬他的。
他把謀士剝衣擄去，並且愚弄審判官。
他解開了君王綁人的繩索，又用腰布捆綁君王的腰。
他把祭司剝衣擄去，傾覆有權有勢的人。
他除掉忠信人的言論，又除去老年人的辨別力。
他把羞辱傾倒在王子上，又鬆開壯士的腰帶。
他從黑暗中彰顯奧祕，把死蔭領進光中。
他使邦國興盛，又毀滅他們，擴張邦國，又把他們擄去。
他除掉地上人民中首領的悟性，使他們在無路的荒野之地飄流。
他們在黑暗無光中摸索，他使他們飄泊無定像醉漢一樣。」
※責友妄證神為義
這一切我的眼睛都見過，我的耳朵都聽過，而且明白。
你們所知道的我也知道，我並非不及你們。
但我要對全能者說話，我願與神辯論。
你們都是捏造謊言的，都是無用的醫生。
但願你們完全不作聲，這樣才算為你們的智慧。
請你們聽我的辯論，留心聽我嘴唇的申訴。
你們要為神說不義的言語嗎？你們要為他說詭詐的話嗎？
你們要徇神的情面嗎？要為神爭辯嗎？
他把你們查出來，這是好嗎？人怎樣哄騙人，你們也怎樣哄騙神嗎？
你們若暗中徇情面，他必然責備你們。
他的尊嚴不是叫你們懼怕嗎？他的驚嚇不是臨到你們嗎？
你們背誦的格言都是爐灰的格言，你們的辯護都是泥土的辯護。
※辯明自己無罪
你們要靜默，離開我，好讓我說話，然後不論甚麼事也好，讓它臨到我吧。
我已把我的肉掛在自己的牙上，把我的命放在自己的手中。
他必殺我，我沒有指望了，我必在他面前辯明我所行的；
這要成為我的拯救，因為不敬虔的人不能到他面前來。
你們當細聽我的言語，讓我的宣言進入你們的耳中。
現在我已呈上我的案件，我知道我自己得算為義，
有誰與我相爭呢？若有，我就默然不言，氣絕而亡。
※約伯質問神
只要不對我行兩件事，我就不躲開你的面，
就是把你的手縮回，遠離我身，又不使你的驚懼威嚇我。
這樣，你一呼叫，我就回答，或是讓我說話，你回答我。
我的罪孽與罪過有多少呢？求你讓我知道我的過犯與罪過。
你為甚麼掩面，把我當作你的仇敵呢？
你要使被風吹動的樹葉戰抖嗎？你要追趕枯乾了的碎稭嗎？
你記錄判詞攻擊我，又使我承當我幼年的罪孽；
你把我的兩腳上了木狗，又鑒察我一切所行的，為我的腳掌定界限。
我的生命像破滅腐朽之物，又像蟲蛀的衣服。
※力言人生是短暫且可悲
婦人所生的日子短少，滿有攪擾；
他生長如花，又遭割下；他飛去如影，並不停留。
這樣的人你還睜眼看他，又把他帶到你跟前受審嗎？
誰能使潔淨出於污穢呢？無人有此本事。
人的日子既然被限定，他的月數亦在乎你，你也定下他的界限，使他不能越過。
就求你轉眼不看他，使他得歇息，直等到他像雇工一樣享受他的日子。
樹木常有希望，樹木若被砍下，也會再發芽，嫩枝仍生長不息。
雖然樹根衰老在地裡，樹幹也枯死在土中，
一有水氣，就會萌芽，又生長枝條如新栽的樹一樣。
人死了，就化為烏有；人一氣絕就不在了。
海洋中的水消失，江河枯竭乾涸，
人也是這樣一躺下去，就不再起來，直到天都沒有了還不醒過來，也不能從睡眠中被喚醒。
但願你把我藏在陰間，把我隱藏，直到你的怒氣過去；願你為我定一個期限，好記念我。
人若死了，怎能再活呢？我要在我一切勞苦的日子等待，等到我得釋放的時候來到。
你一呼叫，我就回答你，你必渴慕你手所作的。
但現在你數點我的腳步，必不再鑒察我的罪過，
我的過犯被你封在囊中，我的罪孽你以灰泥遮蓋了。
山崩下墜，巖石挪開原處；
流水磨蝕石頭，水的氾溢沖去地上的塵土，你也這樣滅絕人的指望。
你永遠勝過人，人就去世，你改變他的容貌，把他遣走。
他的兒女得尊榮，他並不曉得，他們降為卑，他也不覺得，
只覺自己身上的痛苦，為自己悲哀。
（聖經新譯本約伯記十二章至十四章）
