打造「阿凡達」——臺東「自然醒 慢活祭」觀察記（三）

文／李世偉（東華大學臺灣文化系教授、聲音療癒工作者）

自然醒：從大自然到本然、從甦醒到覺醒

　　隨著民眾日益重視休閒生活，加上臺灣本具大山大海，走向大自然早已蔚然成風，倘佯山水之間更是令人嚮往。但人類與大自然的互動，有更多深化的課題。親近大自然，藉以放鬆身心，作為忙碌生活的調節，固然無可厚非，但僅停留於此不免淺薄。人類來自於大自然，回歸自然其實乃生命的本質，也有更多層次的思考與實踐。

　　人類與大自然的連結關係，筆者簡略分為三個等級：遊賞等級、療癒等級、修持等級。當前國內外自然旅遊風氣極為興盛，遊賞目的與發展自不待言。而如何運用大自然環境，有機永續地進行身心療癒，則是新起的發展，2024年的【自然醒慢活祭】系列活動中，便以此為主題，在8月底的「自然療癒力」論壇中，含括的子題有森林療癒、海洋療癒、原靈療癒等，每個場次均吸引眾多聽眾前來，其中包括不少本身就是整復師、芳療師、推拿師、護理師、諮商師等相關身心工作者，大家齊聚一堂交換理念與經驗，共同探討如何結合自然進行療癒。

　　21世紀以降，國內外對「自然療癒」漸次探索各種可能，以「森林療癒」為例，德國、日本、南韓、加拿大等國家，均透過國家體系推廣森林療癒的功效；日本學者上原巖於2013定義森林療癒為：「各種應用森林環境，以增進健康的自然療法或環境療法」，包括以森林浴為主的森林散步與休憩、使用森林逕行治療或復健、在森林中進行心理諮商或團體活動等。臺灣則在2018年始，由林業署與台大森林環境暨資源系合作，推廣森林療癒，並培育50位森林療癒師。自然療癒如何更廣泛地運用於身心照護，存有很大的發展空間，近年林口長庚醫院運用園藝治療，提供臨終病房病友的支持照護，也是一個重要的實踐例證。以此觀之，自然醒慢活祭的計劃與活動，深具有未來性與前瞻性，值得我們期待。

　　人類與自然互動更深入者為「修持」等級，無論在中文或英文裡，「自然」皆指涉主、客兩層意義：森羅萬象的「大自然（Nature）」，那是客體性的存在；「本然所具」（nature；本質、法爾本然、本來面目），那是主體性的生命樣貌。

　　寄情於天地，悠遊於山川，或藉助大自然進行療癒，固然美好與滋養，但仍屬客體化、外向化的探索，如何反觀自照，認出生命「本質」所在，如何讓自身回歸「本然」所在，如何抖落社會化制約，活出「本來面目」，那會是更重要的。更精簡的說，就是如何「從外走向大自然，轉身由內成為自然」？事實上，人類與萬物均屬自然的一部分，回歸自然乃是天性，成為「自然」本自俱足，但這需要加入覺知與修持方法。

　　因此，我們可以說：「自然醒」既是身心的甦醒，更是靈性覺醒；既是繽紛並陳的活動，更是一場召喚心魂的運動。藉助著臺東的好山好水，讓民眾融化其中，透過深度沉浸式體驗（瑜珈、舞蹈、聲音、市集、現場實作等），你我得以輕易滌蕩煙塵、清理身心。但所有的療癒法門都會提醒你——靜心觀照，讓人得以覺醒，大自然的滋養更是如此。

　　藉助自然讓靈性覺醒，有諸多方法，在今年8月25日的一場「海洋療癒工作坊」，由香港「一起靜」正念共修團隊，於日出時刻的杉原灣，以各種正念靜心技巧，帶領大家親近大海，讓五感伸展探索，同時也收攝五感、覺知五感，帶領人不時探問著：「你還在嗎？」這是禪修觀照結合自然療癒，帶來新的體驗，也啟動靈性的覺醒。在自然療癒力〔第一屆國際交流暨產業論壇〕中，在不同的場次多會探問：如何在大自然療癒之力量，帶回生活中應用？如何在我們居住的環境中，找到自然療癒的可能？這些探問其實也是覺醒的開啟。

　　必須一提者，原住民的生活樣貌與生命態度，絕對是「自然醒」活生生的印證。原住民原本即與自然相依相成，渾然共融，其無修無整、率性而發的歌舞展演，很少人不為之開懷與感動；而運用他們熟悉的自然環境，接引現代人親近體驗，在「自然療癒力」論壇中，鹿野鄉鸞山森林文化博物館創辦人阿力曼，分享長年運作的經驗，在守護上千棵珍貴原生白榕樹中，以「會走路的樹」每年吸引上千人的造訪，學習布農族的山林智慧。

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到臺東，喚醒內在之光

See The Light In Yourself.

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