題目：道德經第六十八章─善勝者不怒

原文：「善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝蔽者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。

本章是描述一個軍事將領能有止戈為武符合上一章慈愛的表現，克制自己不遷怒於戰場上，不與敵人正面衝突，對人用人非常謙虛，這種德行表現用人之力，符合天道自然，能夠做到這一點就是這樣不爭原則，自古都是如此做的。

繼六十七章繼續說下去，大學裡提到：「所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家，而成教於國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。」對於一個統治者，領導人必須擁有慈愛之心維護他的家庭，進而保護他的家，推己及人愛護社會，到整個世界。不用動用武力就能服人，不用發怒就能說服下屬，不標榜自己的功勞，時時謙虛以待，對待下屬賞罰分明，恩怨不計，總是低調處事不爭功推卸責任，這樣德行之人是上天要的人才，現今社會能不能做得到，上天要的極品人才呢？

以日前在世界12強棒球賽中台灣隊的表現每一個都是好德行的球員選手。棒球是一個團隊極佳的運動賽事，每一個人都不爭功，甚至把功勞推給教練，教練教得好，帶的好，教練卻反過來說，球員做得好，打得好，實現自己的夢想，不退縮。現在整個社會氛圍又開始為明年的世界棒球經典賽做準備，如同過去一樣，不少球迷，職棒球隊，球評開始自告奮勇的推薦球員加入參賽訓練。第二十四章及三十三章道德經裡有顯示：「企者不行，跨者不行；自見者不明，自是者不彰；自伐者無功，自衿者不長。」「知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久。」過去我們的運動賽事很多都是由非關運動員的人起家而決定的賽事，導致許多運動賽事無法如願成行，甚至讓很多認真的運動員因此而退出可以實現自己運動夢想之路的選手一展長才的顯露自己的優點和技能。我們從最近的巴黎奧運開始說起，一向被球迷喜愛的項目及選手，無法進入理想的排名之內，甚至因此而退賽，反而是不看好項目及選手，紛紛進入列強排名賽，進而走向冠軍決賽，為什麼會這樣？難道是這些選手的錯嗎？現在如此，過去如此，一直都是如此，二十年來的運動賽事都在升學主義下的排名裡決定了選手。因為升學主義利用分數排名進入排名學校，所以十大升學排名學校，學生為了擠上這些升學名校，不單單只在乎分數而已，甚至於在各項技能也啟動了排名機制，我們可以來看看坊間排名機制如何入取排名學校？比如；才藝排名，美術比賽排名，運動比賽排名，甚至於讓民眾投票多的影響了他進入排名學校的成績。排名可以有效激發出一個人的潛能，但是過度的排名反而會換來反效果，所謂適可而止，過與不及皆不可為，也是道德經裡面說的：「物壯則老，是謂不道，不道早已。」

一向以技術取勝的運動賽事，變成了討好球迷，討好球評的運動賽事，讓自己擠上運動排名之內，好發爭取大家的目光，吸引媒體的光環，有點扭曲了運動賽事的本意，因此我們會看到很多過去非常有能力的選手，國家選手，在國家隊選拔時提前發出聲明退出國家代表隊，這些由社會大眾全力支持出來的選手，都是一等一的選手，只是技術上欠缺指導，或者潛能尚未發揮出來，也許是時間的問題，可以讓選手們充分的表現出來。就像這次的世界12強棒球隊一樣。巴黎奧運的網球和拳擊一樣。這個世界大大小小的運動比賽不計其數，不能因為一次或數次比賽的輸贏就認定選手無法參加國家隊選拔。那麼我們來看看大大小小比賽當中的選手贏了又如何？代表國家參加如奧運的世界大型比賽時，別說進入8 強，可能連16強的機會都沒有，你們可以去翻翻看新聞，你們選出來的國家隊選手都是歷經，身經百戰無數次的運動選手，為什麼會輸在真正可以為國家爭取榮譽的時刻倒下？你們有想過嗎？你們真的有想過嗎？如果有想過，請把明年2025年選拔世界經典棒球國家隊選手的權力還給教練，還給球員自己去抉擇！不要造成各家球員及球迷和球評之間為了排名互相毀謗，攻訐，甚至動怒互告走上司法這一條路，常勝者要謙虛以待在技術上賞識，常敗者力求精進在技術上提升。這就是：「善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝蔽者，不與；善用人者，為之下。」