來到新店渡渡口。新店人力擺渡是昔日新店與灣潭、直潭、屈尺等地的連絡船，人稱"經營之神"的已故企業家王永慶，小時候家就在直潭，每天得翻山越嶺，搭船到新店上小學。
新店溪畔曾有九個渡口，如今只剩下「新店渡」，也是全臺唯一的人力擺渡。記得高中時，水彩老師曾帶同學來新店寫生，那是我第一次搭渡船，當時還得穿過牧草叢，走到溪床等船。不曾想，第二次搭擺渡，轉眼已是三十多年後。
古老的渡船，辛勞的擺渡人，一趟百年輕舟橫渡，綠波蕩漾在青山環繞之間，斜風細雨更發思古幽情。
全台唯一人力擺渡：新店渡
新店溪的渡船歷史，開始於清光緒7年（西元1881年），當時碧潭吊橋尚未興建，從新店進入灣潭、直潭、塗潭、屈尺、安坑等山區居民，都得靠渡船來往返兩地。
四十年代，新店溪中上游計有挖仔渡、新店渡、直潭渡、小粗坑渡、灣潭渡、塗潭渡、礦窯渡、小坑渡、廣興渡等九個渡口，後來交通建設改善了，渡船就逐漸廢棄。連接灣潭與新店街的「新店渡渡口」，是目前新店溪流域僅存的人力擺渡，經過了百年歲月，至今仍在新店、灣潭兩地悠悠來回。
新店溪渡渡口
新店溪上唯一僅存的人力擺渡
乘船費用每趟30元（65歲以上半價，新店區居民免費），大約5~6分鐘就可抵達對岸。擺渡除了觀光用途，更重要是服務當地居民，因此無論刮風下雨，全年無休。只要按個鈴，擺渡人就會把船從對岸搖過來
新店溪上唯一僅存的人力擺渡
先民開圳歷史「瑠公圳引水石硿」
新店側渡口旁的白色房子是開天宮，下方石壁中，隱藏著一座擁有280年歷史的「瑠公圳引水石硿」（指定古蹟名。實際為「大坪林圳隧道」），是先民為了引水所開鑿的隧道。
瑠公圳是郭錫瑠父子花了20多年時間完成的水圳，曾是北部最大的水利工程，灌溉了臺北盆地約一千二百餘甲的水田。當年郭錫瑠從新店溪上游的青潭引水開圳，最具挑戰的工程就是在岩壁上開鑿隧道，將新店溪的水引入圳道，為新店、景美等地提供灌溉水源。
這座引水石硿在西元2002年被列為市定古蹟，通道出口處的石片上，仍有已風化的刻字痕跡「大坪林圳隧道」。
位於開天宮下方的瑠公圳引水石硿（圖片來源：文化部文化資產局）
擺渡船以前是用原木打造的，非常笨重，且船身細又長，要在風雨中平穩操控對擺渡人來說並不容易。雖然現在船隻已有改良，但擺渡依然是體力活，願意做的人不多。
擺渡人阿清大哥，做了十多年，現在他的兒子也學會了，願意承接，讓這個百年傳統的擺渡不至於消失，真是太好了！
攝影師鄧南光曾在1930年代於渡口拍攝一組照片。這些影像似乎與今天的景象沒什麼不同，唯一不同的可能就是穿著的服裝而已！
新店溪上唯一僅存的人力擺渡
新店溪上唯一僅存的人力擺渡
每艘可乘坐8至10人的新店渡。
新店渡的擺渡人阿清大哥
1938年的碧潭擺渡（鄧南光攝。圖片來源：網路）
1950年代的擺渡人（鄧南光攝。圖片來源：網路）
新店草茅八卦地母宮
來到對岸，渡口正上方有一間「新店草茅八卦地母宮」，看起來是個普通的地方廟、道教修道場。其實，這廟原本是以八卦形狀的草茅建築物，頗具特色。可惜2016年遭到蘇迪勒颱風沖毀，才改建成現在的模樣。
地母宮主要供奉地母至尊，但「地母」到底是誰呢？
我們都知道要拜天公，自然就有拜地母。地母是主宰大地山川的神祇、是道教四御之一，與玉皇上帝並列、早有「天陽地陰，天公地母」說法。而古人尊天親地，也是源自於人類對土地與自然的崇敬。清明掃墓時，墳塋旁不是有座小小的「后土」嗎？祂就是地母。
臺灣奉祀地母的廟宇其實並不多，位於南投埔里的「寶湖宮地母廟」是其中之一，因建築宏偉氣派，吸引許多網美前往拍照而聲名大噪。
新店草茅八卦地母宮
新店草茅八卦地母宮
地母宮前方的天公爐上面，刻著像「申」又像「柬」的字，實際上是「母」字。
以佛家的觀點來說，母是我們的起源，這字型像躺著在生產的母親，但母親只能生出肉體，無法生出靈魂。因此，「母」字旋轉90度，代表性靈之母，生我們的佛性。
天公爐上寫著「地母娘娘」包含了佛教的寓意
從照片可看到原本的地母宮，其實原本是一座八卦形的草茅建築，對講究裝飾華麗的廟宇建築來講，這座廟顯得十分樸素。
起造人鄭定爐在這裡擺渡三十多年，看盡了人間世道變化，他說：「當年建廟時，地母就託夢要以草茅為料，八卦應勢與自然環境合韻，以吸收天地之氣」，因此當時便以茅草蓋了這座廟，不但廟宇本身成八卦狀，廟身的窗戶也是八角形，整體建築與自然景觀融為一體，從地母宮看碧潭別有一番風情。
老住持鄭定爐在年高七十二歲時，以手工起造這座茅草廟，甚至連造船都是自己動手來。可惜在蘇迪勒颱風後，並未修復成原本模樣。
2016年新店草茅八卦地母宮改建前的原貌（圖片來源：新店草茅八卦地母宮官網）
2016年新店草茅八卦地母宮改建前的原貌（圖片來源：新店草茅八卦地母宮官網）
2016年新店草茅八卦地母宮改建前的原貌（圖片來源：新店草茅八卦地母宮官網）
2016年新店草茅八卦地母宮改建前的原貌（圖片來源：新店草茅八卦地母宮官網）
地母宮前方有一座九龍池，順時鐘繞行一周可佑身體健康、出入平安，還可求財聚財，據說十分靈驗，也因此終年香火鼎盛。
新店草茅八卦地母宮
新店草茅八卦地母宮
繞到地母宮的後方，有一尊天女像，為「準提菩薩」，有十八隻手臂各執法器。據說是為了救度廣大眾生所展現的形像與方便。
地母宮供奉的準提菩薩
從地母宮往碧潭吊橋方向望去，吊橋左右兩岸是高樓林立的市區。位於新店溪左岸的灣潭的命名由來，是因為被彎曲的新店溪所環繞，故名為「灣潭」。在地理位置上屬於防洪平原，可吸吐調節新店溪的水量。
緊鄰溪邊的地母宮會被水淹，或許正是提醒世人保育山林的重要。因為如果持續開發淺山、與林爭地，將使土地失去韌性，一但遇上極端氣候，洪水來襲，首當其衝就是新店灣潭的居民。
然而，近年來備受爭議的「灣潭開發案」，計畫在灣潭興建可容納超過一萬人的大型住宅區，並在新店渡口上方搭建橋樑。去年新開幕的兒童遊樂區吸引了不少家長與孩子前來，或許就是在為這項開發計劃鋪路。
灣潭地形圖（1999年。台灣百年歷史地圖）
灣潭
2021年開幕的兒童遊樂區
新店黑金歷史-和美煤礦
踩著泥濘的小徑，撥開雜草叢，Sindy老師帶我們走進一個鮮為人知、被遺忘在山林深處的和美礦坑遺跡。
碧潭煤礦業曾是新店的重要產業，和美煤礦位於碧潭左岸的灣潭，從日治時期就開始開採，礦權多次轉手，最終由來自彰化縣和美鎮的林秀卿承包，因此取名「和美煤礦」。當年礦產量豐富，帶動地方經濟發展，被譽為「黑金」。由於陸路交通不便，煤礦經常透過渡船運送至對岸，再從新店車站由萬新鐵路運送出去。
根據《新店市志》記載，和美煤礦於1964年發生爆炸和坍塌，造成1死8傷。又因挖礦挖至新店溪河床下導致塌陷。
1966年收坑後荒廢至今，周邊雜草叢生，在礦坑口右側仍能見到塌陷的運煤索道遺跡。
2020年10月，和美礦坑被登錄為歷史建築，並在坑道入口設立了說明看板，紀錄這一段黑金歷史。
沿著小徑，走到山壁邊，就會遇到和美煤礦的礦坑口
和美煤礦礦坑口
和美煤礦礦坑口
攝影師Tom Jones約於1957-1958 記錄了新店溪畔和美礦坑的採礦作業
攝影師Tom Jones。約1957-1958年代 （圖片來源：網路）
鄧南光於1950年代，在擺渡船上拍攝美女時，也意外記錄到了和美煤礦，以及有「灣潭小九份」之稱的礦工工寮。
攝影師鄧南光。1950年代（圖片來源：網路）
屈尺古道懷幽
新店的先民早年開墾灣潭、直潭與屈尺地區時，大抵由新店渡船頭過溪，沿灣潭崎嶇的小路入山。日治期間，應軍事需求，會同當地居民把山徑拓寬，成為入山主要孔道，西元1898年道路開通後，取名「屈尺道」，並於起點處刻碑紀念。
根據文史工作者夏聖禮老師敘述，這面碑早在2005年一份直潭社區報上曾刊載過，但當時只是一塊無名碑，作者發表了一篇散文讚頌直潭之美，描述從直潭到灣潭搭船的路途，會看到一面碑石，不知道是甚麼碑？因為這一句話，夏老師會同里長前往探查，才赫然發現陳姓屋主的房子後面山壁上，刻著「屈尺道」三字。
原本沒沒無聞的石碑，突然受到關注，三天後，民宅就發生無名大火。由於該處為私人土地（早期的違章建築），後來屋主便拒絕外人進入，等到過了一個多月再度要求進入探勘時，才發現石碣已遭封水泥和敲損破壞。
文史工作者們群起向文化局提報，期望盡速登記為古蹟。經過三番兩次的催促，隔年（2006年7月）文化局終於將屈尺道碣登錄為歷史建築。
不過這面深具歷史意義與學術價值的石碣，仍被屋主加裝鐵門、封住道路，不得其門而入。基隆文史工作者余重泉老師說，他十多年前有來親眼見過。至於現況如何？無人知曉。
從階梯往上走幾步，即可看到山壁上刻著「屈尺道」字樣。
屈尺道碣舊照（拍攝者不明。圖片來源：104高年級）
【後記】據2023年
皇太子殿下行啟紀念碑
通過有「灣潭小九份」之稱的礦工工寮區，出現三岔路，往上走是金龍路，大約500公尺處，路旁有一座充滿歷史，卻被忽略的日治時期紀念碑「皇太子殿下行啟紀念碑」。
西元1923年4月16日，日本裕仁皇太子從基隆上岸，展開為期十二天的臺灣之旅。雖然各地都相當期待皇太子到來，但由於行程緊湊，許多地方只能匆匆路過。
以目前資料來看，皇太子並沒有來訪新店，但由於碧潭是當年臺灣美景之一，地方人士仍在歡慶氣氛下刻碑紀念。
灣潭礦工工寮區
金龍路往上約500公尺，路旁有一面「皇太子殿下行啟紀念碑」
日治時期設立的「皇太子殿下行啟紀念碑」
依循屈尺古道走進灣潭，綠蔥蔥的竹林遍植小路兩旁。灣潭居民不多，不少人以種植綠竹為業，灣潭綠竹筍遠近馳名，飄逸的竹林小徑也成了灣潭的特色。
風吹倏然，雨霧迷濛，潺潺流水蜿蜒環繞，這受到大坪林圳滋潤的沃土，彷彿遺世獨立的桃花源，漫步風吹竹林搖曳之間，得嘗綠意悠悠的自然風光。
灣潭的灌溉水渠
灣潭分為兩庄，渡船頭附近是「灣潭下埔」，金龍路下側到海會寺一帶是「灣潭頂埔」。
沿著灣潭路，來到位於下埔的福德廟，這座土地公廟無人看管，廟裡有顆歷史悠久的石碑，刻著「福德爺」，有緣人才找得到喲！
下埔福德廟
下埔福德廟
下埔福德廟
下埔福德廟古老的石頭公。古時沒有神像，民間會是以石碑刻字做為土地公來祭拜。
小小的灣潭地區，擁有許多宮廟。其中，供奉三府王爺（池、黃、金）的崇德宮，是灣潭地區的主要廟宇，據資料記載，已有百年歷史。值得一提的是，崇德宮曾於1941年進行過翻修，至今仍可見許多日本時代工匠的精湛技藝。
崇德宮
崇德宮
崇德宮在日治後期經過翻修，可見到洗石子、馬賽克磁磚、泥塑彩繪、鐵花窗等裝飾，比較有趣的是牆上三個立方體圖案，像不像維生方糖呢！
崇德宮
崇德宮
崇德宮洗石子牆面與馬賽克磁磚拼貼
灣潭聚落
來到寂靜的灣潭聚落，四周被青山綠竹環抱，彷彿與世隔絕。這裡人煙稀少，四周靜謐無聲，偶爾傳來風聲和樹葉輕舞的聲音，像是時間停滯的角落。
左側這棟門柱上掛著燈飾的「儀富宮」，按了門鈴，廟公是一位體態豐盈的女士，熱情地開門歡迎大家。她告訴我們，原本她住在美國，從事設計工作已有十多年。某天，她做了一個夢，夢中被指引來接管一間禪堂。於是，她便飛回台灣，遵循夢中的指示來到灣潭，租下了這間磚造古厝。
奇妙的是，房東原本不打算將這個地方租給宮廟使用。然而，當她與房東見面時，房東竟一眼就知道她是來設立禪堂的，於是順利租下了這座房子，並命名為「儀富宮」。由於她是做設計的，這座禪堂與傳統的宮廟不同，佈置得十分雅緻。
灣潭路五號－儀富宮
灣潭路五號－儀富宮
儀富宮的廟公
寧靜的灣潭聚落
灣潭聚落保留了早期的街屋，設置有亭仔腳。這間荒廢的建物原本是商店，門旁窗台下有可移動式的木片窗台。
灣潭聚落古老的街屋
灣潭聚落
原本打算繼續前往灣潭海會寺，但由於時間不夠，最終決定放棄。我們來到灣潭地區唯一的柑仔店，Sindy老師請大家享用枝仔冰，然後便沿著原路返回，接續下午的行程。
行經灣潭里長家時，發現隔壁空地的一角擺放著幾尊佛像。據說這些佛像是隔壁屋主的舅舅的。那位舅舅是賣古董的，租了一間房子來收藏這些佛像，後來，屋主要收回房子，這些佛像沒了地方放，只好暫時放置在路旁。
仔細端詳這些佛像，有些雕刻非常精美，且多數面容慈祥，笑容可掬，甚至還有笑開嘴的呢！
擺在路旁的石雕佛像
戰地米粉電影趴-拜訪董振良導演
中午，大家來到董振良導演位在灣潭山坡上的工作室。
董導三十多年前來到臺灣，成立了「螢火蟲影像工作室」，以拍攝紀錄片為職志，至今累積三十部以上的作品，儘管拍片收入有限，但他仍不改其志，透過影片傳達他對人與土地的關懷。由於董導出身金門，片子多與金門有所連結，紀錄著自身情感與故鄉。
導演不但分享創作心路歷程，還親自下廚炒米粉、煮貢丸湯招待大家，他說，這是家鄉招待客人的方式。
＂每個人都是一部電影，預約看一部電影，看一個故鄉＂看了兩部1980年代拍攝的作品，一部是《風獅爺》，另一部是記錄從廈門嫁到金門的大陸新娘故事《兩門相望》。一如使用金門豬肉罐頭炒出的戰地米粉，有著濃厚的在地情感。
回程再一次讓擺渡搖回對岸，揮別在雨中邂逅的灣潭；咀嚼它獨特的歷史脈絡與土地性格。感嘆都市開發的魔掌，已悄悄伸向灣潭這片美麗單純的淨土。
若不珍視，這裡遲早要成為斷根的水泥叢林，失去原本的樸實純粹。
◎走讀路線：新店捷運站→新店渡船頭渡溪→灣潭（地母宮、龍鳳宮）→和美煤礦坑口→屈尺古道（屈尺道碣）→小九份工寮→灣潭路（綠竹林小徑）→下埔福德宮→崇德宮→灣潭聚落、柑仔店→董振良導演工作室→搭擺渡返回碧潭風景區。
◎主辦單位：台北市安全漫遊協會（2022/4/14）
◎導覽老師：Sindy老師
◎特別感謝：董振良導演
◎參考資料：
1.新北市政府民政局
2.文化部文化資產局
3.當灣潭重劃遇上洪水難題
4.灣潭與屈尺道碣/夏聖禮教授
5.在地人也常忽略！太子行啟紀念碑
6.新店文史館
7.行啟紀念碑．屈尺道碣．礦工寮．和美山新步道．灣潭
