作者：十五姨
首次發佈：2008.10.10
專欄分類：十五姨講古
文章出處：PChome 部落格
法索，道教的法器之一。
形狀前為手握的桃木棍棒，雕刻形為蛇頭狀，後有麻繩，索長索寬或圈圍或蛇頭寬圍大小雖有吉祥規格尺寸，但卻都大小長短不一。
道士作法時預先掛在頸項，索繩尾扎於腰帶處，使用時用力拍打地上，發出霹靂啪啦大裂聲響來鎮邪、驅魔、化煞之用。
台灣 “法官” 有「普庵派」與「閭山派」兩種。
普庵派所供奉的祖師爺，即是稱呼「普庵祖師」。閭山派所供奉的祖師爺，即是稱呼「閭山祖師」；閭山派又分支流「淨明派、三奶派、王姥派」稱為紅頭法師－專作節慶、廟宇做醮等法事，另有「法主公派」稱為烏頭法師－專以喪葬法事、超渡驅邪等見長。
「普庵派」普庵祖師有許多靈驗的事蹟：曾於法會時，天上顯出巨龍之像，度化屠夫時說：「你殺業太重，能完全聽我的嗎？如果不能就回去吧。」屠夫虔誠表示：「一定改業長素，奉佛修法。」普庵祖師說：「好，你回頭看看。」他回頭一看，見有許多畜生牛羊雞鴨等等，個個眼睛瞪圓，凶光暴露。嚇得他趕緊哀求祖師收為弟子，長素奉佛，精進修法。
還有，做法事引主家不悅，祖師就再多念一次金剛經，隔日主家卻暴斃，但三日後復甦，自稱被帶到陰曹地府，判官責備他「對普庵師不敬，讓多念了一次金剛經」，獻心捐了一大筆香油錢，普庵就在背部寫上「施財功據」四個字，最令人嘖嘖稱奇的是，其人過世之後，臨村一戶人家的新生兒，背上竟然也出現了「施財功據」四字的痕跡。
台灣民間傳說，普庵祖師是位禪、密、道之三修聖者，他未出家之前，原是一位道教法師，據說他修練仙法時，於禪定中見到自己的前三世因緣，說出他的無形師父是許遜真人，許遜的無形師父是吳猛真人，吳猛的師父是東華帝君，亦是民間信仰中之「師渡徒 、徒渡師」的轉世神化。
我無意中得到台灣老道士口耳相傳：聽說普庵祖師他自小在仙山學法，道成時曾回出生地會見雙親，從中確得知自己的妹妹，被蛇精給抓去當壓寨夫人。當下騰空而起，駕雲到豫章山遇見一股妖氣沖天，一看是個翩翩少年，張開慧眼一瞧，果然是條千年黑蛇精變的，祖師憐他修行不易，就說：「妖孽！還我妹來，我可留你妖命好好修行。」
蛇精曰：「江西連年鬧洪水，是我在平息災難非興妖作怪，如今你已識破了我，就憑本事來抓吧！」一溜煙遁逃了。
普庵祖師急急施五雷法連連追打，忽見微小雨，屋簷前有滴水聲，天井不覺水漲，黑雲漸興，此時只見一條長數里的巨蛇出現，在空中翻滾，雲濤洶湧，巨蛇張口咬來，祖師不慌不忙拿出八卦鎮住蛇首，伸手抓住蛇妖七寸要害，制服祂之後來到妖洞，見妹妹竟已懷胎臨盆，普庵祖師為斬草除根，就寶劍出鞩殺妹剖腹，沒想到一胎五子，而每個胎兒出世竟也具足人形。普庵祖師驚見此景十分懊惱，原來此蛇是善妖，不過動了凡念，強娶妹妹為妻，但不知是早產所致或因與妖所生，一胎五子俱眼盲；普庵祖師無耐即將全部魂靈帶回仙山修煉。
祖師濟世有功，受玉帝敕封昇天，隨緣造化其妹帶領五子也一同昇天，封神時因天下已無祿位可封，只得受封為地祀神－委衣接引仙子及五方土神，永居地方，凡有動土新建築新架設，必先敬奉祀之；因為土神是領旨受奉，正統法師都是會和氣的請送出土神，再動法器行演淨之科儀；而蛇妖即是祖師濟世之隨身護法神靈－法索（且見法索頭上皆有八卦印記）。
「普庵派」與「閭山派」紅頭法器法儀大致雷同，看來或皆屬同門，主因是教傳的老師－普庵祖師竟皈「佛教」出家了，道教弟子無以適從就直接以無形的祖師爺稱之。
後記：民間傳言，天上無祿位可封是有史籍資料可循；傳說中宋時，皇帝親稱為“活佛”的濟公禪師，雖有 “降龍羅漢” 的美名，但當他前往羅漢堂報到時，竟比西天羅漢遲來一步。故在北京碧雲寺裏，他連立足之地都沒有，只能蹲在屋樑上喔。這或許是濟公活佛現世間，必須靈驗顯化，濟世渡人享納香火的原因之一呢！
