今天是端午節，小編先在這邊祝大家端午節快樂！
因應端午佳節，今天小編也想要和大家分享一個專屬於韓國、甚至被聯合國列入世界文化遺產的端午祭典——江陵端午祭。
江陵端午祭是韓國的傳統祭典，圖為江陵端午祭的祭祀山神儀式(圖源/維基百科)
「不紀念屈原」的端午節
和華人圈不同，韓國的端午節並不是為了紀念屈原，而是源自東北亞傳統泛靈信仰——薩滿教的祭祀儀式。薩滿教是源自中國東北與朝鮮半島的傳統多神教信仰，自古便有像天地萬物祈求平安的習俗，而在中國的端午文化傳入朝鮮半島後，也與薩滿教的山神信仰結合，成為韓國的端午節特色文化。然而，隨著西方文化傳入，以及韓國進入工商業社會，端午節在韓國的過節氣氛也逐漸淡化，江陵地區則是少數保留完整端午文化的區域。
和華人圈不同，韓國的端午節並不是為了紀念屈原，而是源自東北亞傳統泛靈信仰——薩滿教的祭祀儀式。圖為江陵端午祭的官奴假面舞舞者。(圖源/維基百科)
保存端午文化的江陵端午祭
雖然端午節是農曆5月5號，但其實整個祭祀活動從農曆四月，也就是5月中左右就開始，活動時間長達一個月。從迎神的「前夜祭」到「送神祭」，共持續二十多天的時間。
整個江陵端午祭可分為三大階段，分別是迎神、祭神和送神，三個階段都有代表性的儀式與祭典：農曆4月5日，會先進行釀製神酒的儀式，神酒的原料是江陵舊官府「七事堂」發放的大米和米曲子，展現出對神明的敬意。到了四月中，也就是大約農曆4月15日左右，會舉行「大關嶺山神祭」與「國師城隍祭」，祭祀兩位主神――韓國三國時期的名將金庾信，以及在豐臣秀吉入侵朝鮮時，英勇抵抗的名僧梵日國師。「送神祭」則是端午祭的最後一階段，大約在5月3日傍晚時分，人們會回到江陵國師女城隍祠進行「奉安祭」，祭祀韓國傳說中城隍的妻子――鄭氏姑娘，由於奉安祭的時間在端午節前夕，因此又被稱為端午祭的「前夜祭」，祭典會持續到農曆5月5日端午節為止。
金庾信是韓國三國時代新羅國的名將，死後被封為「大關嶺山神」。圖為金庾信畫像。(圖源/維基百科)
韓國端午節三大活動
在一連串的端午活動中，尤其又以三大亮點最受矚目：
用菖蒲洗頭、配戴菖蒲：根據韓國傳統文化，菖蒲有驅邪、避凶的作用。因此在端午節這一天，女性、兒童要用菖蒲水洗頭；男性則會在腰上配戴菖蒲。
盪鞦韆：在台灣，端午節會玩立蛋、划龍舟，而在韓國，端午節則有另一種不同的娛樂――盪鞦韆。在過去的韓國社會，由於女性地位較低，平時不能隨意出門，而在端午節的盪鞦韆活動，則是女性少數能外出認識新朋友或對象的機會，因此在韓國，端午節也被認為是容易讓人墜入愛河的日子。
韓式摔角：韓式摔角是韓國傳統的體育活動。比賽雙方要在一個直徑7公尺的圓形沙地裡互相搏鬥，最先將對手摔倒在地的一方即獲勝。韓式摔跤的職業賽事共分為四級，分別以「太白」、「論山」、「漢拏」、「長白」四座韓國的高山命名。每當到了端午節，韓式摔角便是大家期待的盛事之一。
韓式摔角是韓國傳統的體育活動，也是韓國端午節的一大盛事。(圖源/維基百科)
「端午申遺」背後的文化起源論與反思
除了特殊的文化活動外，另一個關於韓國端午節值得討論的議題，便是「端午申遺」背後的中、韓論戰。
相信許多人（包含小編自己小時候）都有聽過一則流傳許久的傳言：韓國人說端午節是韓國的。
但這其實是源自於中國論壇上的假新聞：這則留言的起源是來自於中國的《東方日報》關於江陵端午祭成功申請世界遺產的報導，而後在網路論壇被轉傳為「韓國搶走了中國申請世界遺產的機會」，並在部分仇韓網友的推波助瀾下逐漸流傳開來。
事實上，韓國申請的世界遺產是前述的「江陵端午祭」，與中國紀念屈原的端午節毫無關聯，且中國也在2009年以中國的端午節成功申請世界遺產，因此不存在所謂「韓國搶走端午節」的說法。
但比起謠言本身，小編認為這則新聞背後更值得探討的議題，是所謂的「文化起源論」：所謂「文化起源」背後的爭吵與論戰，背後往往是出於對「單一文化中心」的認知，但當我們能試著跳脫「單一文化中心」的觀點，而能從區域史、世界史的角度思考文化與文明的傳播，那將會擁有更開闊的視野。
最後小編想問問大家：你們有沒有參加過韓國端午祭呢？有的話，印象最深刻的是甚麼活動？如果沒有，最想體驗哪一個部分呢？
