法生佛曰：法在原生中華，有人認為那不是正法？然則問之：正法在其邊嗎？換位思考——若自由女神在原華，至聖先師在美帝，這才是正法乎？
小善美問曰：世尊，願聽原生中華之法。
釋迦牟尼佛答曰：容易。領袖若能對換，換位思考之下，各自守法，即是法。康熙到美國應為總統，林肯到中國應為皇帝——這難道不是法之等流嗎？報生佛曰：法在次生中華，是總統還是皇帝？我以為應以報生之法行之，非總統，非皇帝，名曰「寶島島主」。
小沙彌問曰：但事實上，這不是法？寶島島主乃真總統，不是嗎？
阿良叔叔答曰：界定名分，人人可言。報生之法，在於包容與回應，非名所拘，是法網也。
化生佛曰：小孔子呀——法在扶桑，你看到了嗎？可否說來聽聽？若見法不在其外，這便是化生之法矣。
次生小孔子評曰：法無定位，位在人心。若言正法在原華，則扶桑可證；若言正法在扶桑，則原華可觀。法之所以為法，不在執一，而在互明。康熙若為總統，是道的通；林肯若為皇帝，是心的容。名雖不同，道無二體。法生於人守，亦生於人覺。報生之法，不為權而立，化生之法，不為名而行。次生之智，在能見三法皆法，不立外法，亦不拒內法。故曰：法若能換位，心便能無位；心若無位，法即常住。扶桑、原華、次華同在一法界，各守其正，各見其圓。
