子曰：「回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」
修身齊家釋義：所謂齊其家在脩身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫知其子其惡，莫知其苗之碩。」此謂不脩。不可齊其家。」
說明一個人想要認真遵守自己說的話去做，在現今社會裡是不可能做得到的事，因為這是生存法則讓自己破壞自己的規則。很多人就這樣慘輸在自己設下的規則裡。
每一個人都有自己的喜好對吧，當這個喜好變成一個流行時就容易產生最大的誤解，對於流行不敏感的人來說，或者不崇尚流行的人來說，都是不敢興趣的。這時候就會有人說真是個流行俗，連這個也不懂。不過一旦流行過了又強迫他人對這些流行物購買，於是有了二手精品這個名詞。流行的物品一旦失去時效就會失去價值，慢慢的二手精品流行的東西就會產生時效的價值偏低，這就是我們常常喜歡而不知為什麼喜歡，不喜歡又不知為什麼不喜歡。
當我們看到路邊排隊的時候，不知道發生什麼事，你會怎麼做？跟著去排？還是輕輕走過去？排隊這件事要有輕重之分，經濟學上有需要跟想要兩件事。在科技文明的今日，經濟發展到我們想要的似乎比需要的多。而且非常的荒謬到我們的想法。過去有一群人一向非常看不起的人偶，木偶，認為這些布袋戲藝術是落伍的，因此布袋戲得不到傳承與學習，但現在把一堆偶像明星製作成玩偶，木偶讓星迷們購買，用現代製造的木偶玩偶，跟傳統製造的木偶玩偶，有什麼不一樣，都是玩偶！
能夠知道自己的缺點，也能夠知道別人的優點，能夠了解事物的優點與缺點，然後讓這些優點發揚光大，把缺點隱藏不說的人實在太少了。我們常常只有選擇自己喜歡的來做，對於不喜歡的卻鄙而不做之。這就是德行之使然。也是天性造成的，一個人無法改變自己的喜惡然後隨著自己的喜惡去做事，這樣的事物發展之偏可想而知，社會也將成為喜惡之所在而有所偏之。當自己的喜惡之心造成事物發展方向的時候，就是如今社會所產生的任何一項規則，自己破壞自己的規則，而且這些規則還是自己製造的，這樣的人對自己說過的話都無法成立規則。舉個例子：自己的孩子是什麼樣的個性都看不清楚，一味將孩子推向自己喜歡的目標而走，當孩子無法達成的時候又大聲責罵，你了解孩子對於你說的目標與方向有充分的興趣與發展嗎？不了解，又如何朝目標去發展，治理一個家？因為你的不了解，你的喜歡，不在意他人的喜歡，父母和孩子都是一樣的，雙方不曾在意對方的喜歡與不喜歡造成的事物，只在乎自己喜歡的，現在的家庭衝突不就是這樣來的？
對於自己喜歡的事情總是極力的護航，不喜歡的事情就極力的排斥。我們在世上的所行，所為，一旦碰上的選擇，能夠做到不偏心嗎？是謂：「故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣。」
